十二生肖农历表 你真的了解十二生肖吗英语是什么意思？

十二生肖，又称十二属相，是中国和十二地支与出生年份的十二生肖相匹配，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。根据湖北云梦虎地和甘肃天水从马滩出土的秦简可以看出，早在先秦时期，就有一个相对完整的生肖系统。与今天相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子(鼠)、丑(牛)、阴(虎)、毛(兔)、陈(龙)、四(蛇)、下午(马)、未(羊)、沈(猴)、酉(鸡)、徐(狗)、海(猪)。随着历史的发展，它逐渐融入到相互融合的民间信仰中。成为民间文化中的形象哲学，如婚姻属相、庙会祈祷、本命年等。在现代，越来越多的人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动。

生肖作为一种悠久的民间文化象征，留下了大量的诗歌、春节对联、绘画、书画和民间工艺品，描绘了生肖的形象和象征意义。除了中国，世界上许多国家在春节期间发行生肖邮票，以表达他们对中国新年的祝福。

历史起源：十二生肖始于东汉，北史·《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说:你以前在武川镇生过你的兄弟，大的是老鼠，二的是兔子，你是蛇。。说明当时民间用的是十二生肖。

据中国古籍记载，中原古代最初采用干支年法，即10个天干符号(A、B、C、丁、戊)（wù）、己、庚（gēng）、辛、壬（én）、癸（guǐ）和12个地支符号（子 、丑，寅，毛，陈，三（sì）、下午、未、申、酉、徐、海)配合来年。同时，也有用地支配合12种动物来简化年龄。隋朝时期，原历传入中国西北部的游牧民族，在历法时期只吸收了12种动物。这就是为什么《唐书》记载：狡戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则称虎年。此外，宋史·吐蕃传记还记载，吐蕃首领在叙事中，以物为年，所谓道旧事数十二辰属日，兔年如此，马年如此。就像清朝一样赵翼在《陔余丛考》正如中国所指出的，盖北俗初并不重要，但在老鼠、牛、虎、兔子等时代，浸寻在中国流传，所以它不会被遗弃。这种对十二生肖起源的解释得到了许多人的认可。

关于十二生肖的起源还有一句话:洪浔的《阳谷漫录》说，12个地支中位居奇数的人也以动物的手指或蹄子为奇数。如果子位居第一，与之匹配的老鼠为5指，地支中位居偶数，则以相属偶数为名，如牛与丑、4爪。在《草木子》中，叶世杰将十二生肖的起源解释为：术家将十二生肖与十二生肖相匹配，每一生肖都有自己的缺点，如鼠无齿、牛无牙、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无耳、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、狗无胃、猪无筋、人无不足等。

还有各种其他的说法。黄帝在天空中按时选择12种动物值班。鼠标是通过比赛选出的 、牛、虎等12种动物；十二生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜，根据某个集会中各部落的强弱进行划分；十二生肖可能是从天竺引进的；或者28个星星分布在周日，值12个小时。每个星宿都以动物命名。从每小时值班的动物中选择某种常见的代名作品，等等。虽然人们无法确定十二生肖的确切起源，但由于它的流行、方便和有趣，它已经成为古人留给我们的宝贵遗产，仍然具有实用价值。

天干地支

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、仁、桂。

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十二生肖习俗:十二生肖是十二地支，对应着一种五行属性。中国传统文化的重要组成部分是海子水、阴毛木、四午火、沈酉金、陈旭丑未土。十二生肖什么时候起源，很难仔细考验。长期以来，许多人认为《论衡》是第一个记录十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名字。《论衡·物势载：寅，木也，其禽，虎也。土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。以上引文，只有十一种生肖，缺者为龙。这本书《言毒篇》又说：陈为龙，三是蛇，陈，三是东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。

十二生肖由鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪组成。子鼠、丑牛，寅虎，毛兔，辰龙，巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、海猪。广泛应用于中国文化圈。有许多关于十二生肖的文学作品。

生肖时辰

(鼠)时(23点)~01点）、丑（牛）时（01点~03点）、

(虎)时(03点)~05点)，毛(兔)~07点）、

(龙)时(07点)~09:00)(蛇)~11点）、

下午(马)(11点)~13点)，未(羊)~15点）、

申(猴)时(15点)~17点)，酉(鸡)~19点）、

(狗)时(19点)~21点)，亥(猪)~23点）。

生肖知识

选择排列：汉族生肖中十二种动物的选择并不复杂，它们接近汉族人的日常生活和社会生活。十二生肖动物大致可分为三类：一类是驯化的六畜，即牛、羊、马、猪、狗、鸡。它们是人类为经济或其他目的驯化的，占12种动物的一半。六畜是中国农业文化中的一个重要概念，历史悠久。在中国传统观念中，六畜繁荣代表着家庭的繁荣和吉祥。春节期间，人们普遍提到六畜兴旺，所以这六畜成为生肖是必然的。第二类是著名的野生动物，与人们的日常生活和社会生活密切相关。它们是老虎、兔子、猴子、老鼠和蛇，其中一些人害怕干预人类生活，如老虎和蛇；还有老鼠厌恶和禁忌，但依赖于人类的生存；更多的人喜欢，比如兔子和猴子。第三类是中国传统象征性的吉祥物龙。龙是中华民族的象征，是集许多动物特征于一体的人造物，是人们想象中的灵物。龙代表财富和吉祥，是最具象征性的吉祥动物，所以龙的位置在生肖中是不可或缺的。

为什么没有猫：陈帅佛认为，自古以来，人们对十二生肖为什么没有猫有不同的看法，包括上述故事和猫捉老鼠的故事，但他们不相信。为什么猫不能上榜？其实真正的原因是中国古代没有猫。猫原产于埃及，猫何时传入中国已不可考。民间传说是唐三藏从印度带回来的。现在说到为什么十二属相没有猫，就用民间故事来解释。事实上，在猫传入中国之前，中国有十二生肖。所以十二生肖没有猫也就不足为奇了。根据动物学的分类，老虎属于哺乳动物、食肉和猫。虎与猫，其实是本家之亲。以老虎为代表，猫在十二生肖大会中，不愁没有发言权，也勉堪自慰。

从以上可以看出，生肖动物的选择不是随机的，而是有一定的意义。人们选择的动物有不同的角度和意义。那这十二种动物按什么顺序排列呢？前面前面提到的，生肖产生于古代动物崇拜和图腾崇拜的氛围中。人们只使用动物来借用序数符号来匹配地支。没有关于为什么选择这12种动物，谁先谁后，按照什么顺序排列的结论。因为生肖产生于古代文化，人们因为时间长而失去了排列的初衷，今天的传说和故事只是附会，只能依靠传说和想象。关于生肖的排列大致有三个方面。

十二生肖守护神

千手观音：属鼠的守护神。千手观音是四大观音菩萨最善良的一个，因为她总是出现在人们的厄运中，所以她有成千上万只手，这意味着当众生遇到困难时，她可以消除灾难，解决厄运。因此，属于老鼠的人更愿意成功。

虚空藏:属牛属虎的守护神。虚空藏菩萨是三代佛坐下来第一个辅助菩萨，寓意隐忍的智慧。所以，因为虚空象征着不贪不撒谎，属牛属虎的人往往很诚实，所以有赚钱的方法。

文殊菩萨：兔子的守护神。文书菩萨是美德和吉祥的代表，象征着智慧和理解。因此，属于兔子的人通常有非凡的天赋。所有属于兔子的人都有文殊菩萨的祝福，大多数学术事业都很成功。

普贤菩萨:属龙属蛇的守护神。普贤菩萨是一个遍布世界各地的菩萨。因为他出众的德行得到了众生的认可，四方对普贤菩萨的认可度很高。大多数属于龙和蛇的人都很有威望，寿命延长。

菩萨：马的守护神。他也是一位智慧文明的菩萨。他是西方第二个候补佛位的菩萨。他的智慧包含了消除的力量，可以调整终身纠纷。因此，大多数属于马的人都很善良，一生都很安全。

大日如来：羊和猴子的守护神。大日如来是密宗佛教的最高领袖和最高神。他一直是所有菩萨和佛陀的领导者。太阳意味着太阳和光明的理性。因此，属于羊和猴子的人更勇敢、更有远见。

不尊菩萨:属鸡的守护神。这是一个佛性坚定的菩萨。但它意味着顽固和痴迷，用来抵御邪恶，消除障碍。因此，大多数属鸡的人都是坚定不移的，取得了突出的成就。

阿弥陀佛：狗和猪的守护神。也被称为无限寿佛，是一种可以避免痛苦的佛，无限寿命，促进光明和天堂，可以消除犯罪，所以大多数属于狗和猪的人稳定的，没有颠簸。

十二生肖排列传说。汉族民间故事说:轩辕黄帝要选十二动物当宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠忘了。结果猫没有选，就和老鼠结下了敌人。大象也来参加比赛，被老鼠钻进鼻子，赶走了。其他动物，原本以推牛为首，老鼠却跑到牛背上，猪也在起哄 ，所以老鼠排第一，猪排最后。虎与龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠与牛后面。兔子拒绝接受，与龙赛跑，结果排在龙前。狗又不公平了，一怒之下咬了兔子，因此被罚在倒数第二。经过一番较量，蛇、马、羊、猴、鸡也一一定位，最终形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。虽然传说故事不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是昼夜角度解释。黑天苟地，混沌，鼠，近夜半出来活动，把天地间的混沌状态咬出缝隙，鼠咬天开，所以子属鼠。天开后，又要辟地，地辟丑，牛耕田，应该是辟地之物，所以丑属牛。阴时是人出生时，有生必有死，把人置于死地不过是猛虎，阴，而且有敬畏之义，所以阴属虎。毛的时候，是日出的象子，太阳本该离卦，离卦火，里面所含的阴卦，是太阴即月亮的玉兔，这样，毛就是兔子。三月的卦象，此时正是群龙行雨的季节。陈自然属龙。巳 ，四月的卦象，此时春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼得水。另外，现在是早上，蛇正归洞，所以，现在是蛇。下午，阳气达到极端，阴气正在萌芽。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马跃进阴阳， 所以成了中午的属相。羊，下午吃草是最好的时间，容易发胖，此时是未时，所以不是羊。之后申时，是西山猿近日哭泣的时候，而且猴子喜欢在这个时候伸臂跳跃，所以猴子配申。酉为月亮出 现之月亮属水，应该是坎卦。坎卦，上下阴，中间阳代表太阳金乌之精。所以，酉属鸡。为徐时，夜幕降临。狗是守夜的家畜，与之结为徐狗。接着海时到， 天地间又沉浸在混沌状态，就像果实包裹着果核，亥时夜覆盖着世间万物。猪只知道吃混乱的生物，所以猪成了海的属相。宋代著名理学家朱子持这种观点。

三生肖分为阴阳两类。动物的前、后、左、右脚趾数一般相同，而鼠只有前四、后五、奇偶同体 ，稀有的东西当然是第一位的，其次是牛、四趾(偶)；虎、五趾(奇)；兔子、四趾(偶)；龙 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴子，五趾(奇)；鸡，四趾(偶)； ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。宋人洪浔持这种说法，明代学者郎瑛在此基础上 对其所在的《七修类稿》进行分类·十二生肖中提出地支在下，所以不要阴阳看脚趾数。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分是昨晚的阴，后半部分是今天的阳，只是用老鼠来象征子。牛、羊、猪蹄、鸡四爪，再加上兔缺唇、四爪、蛇舌，六者均应偶数，属阴，占六项地支。虎五爪，猴狗也五爪，马蹄圆而不分，六者都是奇数，属阳，与属阳的鼠一起，占了另外六个地支。郎瑛的分类法是借洪浔的分类法， 两者相似。

以上三种解释从不同的角度解释了黄道十二宫的排列。民间关于黄道十二宫动物排列的传说非常丰富。这些传说一方面丰富了黄道十二宫的内容，另一方面促进了黄道十二宫文化的继承和发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，并将其纳入中国五行信仰的概念。其目的是将属与生活仪式、阴阳、五行与生肖相对应，解释其他相关的生活和文化现象。

农历算法以立春确定生肖。农历是汉代开始使用的太阴历年以立春为界，立春是二十四节气之首，生肖以立春为准。六甲记年中天干为：甲乙丙丁戊己庚辛蕃十个，地支为：子丑寅卯辰三午未申酉亥十二个。从甲子、乙丑、丙寅、丁卯……只有60个周期。这有点复杂，很难记住，所以古人想到用动物来表达复杂的地支，那就是生肖。子鼠、丑牛、寅虎、毛兔、辰龙、四蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、徐狗、亥猪。中国六甲记年中生肖是独一无二的，应从立春之日起计算。民立春为生肖计算的基础，传统的命理学、占卜学等民俗学。民间占星占星占卜占卜先生一直遵循传统的生肖定法。因为生肖本和地支同源，不能以现在的春节来决定。

传统春节是指立春，正月初一为元旦，民国元年（1911年）规定阳历1月1日为春节，由于民间反对，袁世凯将阳历1月1日定名为元旦，正月初定名为春节。

历史记载：关于十二生肖的起源，历史记载是：自帝顺时代以来，中国开始使用天干十个符号和地支十二个符号的干支年法。动物年龄最初起源于中国古代西北部的少数民族。

《唐书》载道:狡戛斯国以十二物为年，如岁在寅，则称虎年。清代著名考据学家赵毅在《新余丛考》中证实，益北俗初无所谓子、丑、寅、毛之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔等分年龄时，到汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国。十二生肖首次出现在世界上第一部诗集中《诗经》。《诗经·小雅·车攻说：吉日庚午，差我马 。又见于礼记·月令·季冬：出土牛，送寒。

十二生肖的说法是什么时候产生的？有史料云:最迟应该在汉代形成。它的基础是东汉王充的《论衡》·物势篇云：寅，木也，其禽，虎也。徐，土也，其禽，犬也。又云：午，马也。儿子，鼠也。酉，鸡也。……沈，猴也。共提出十一种生肖名。加上东汉赵烨《吴越春秋》其中有吴在辰，其位龙。正好补上了陈龙，成全了十二生肖。可见十二生肖已经在东汉形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝。

北史《宇文护传》记载了宇文护母亲写给他的一封信，内容是：过去在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，二者属兔，汝身属蛇。由此可见，十二生肖记录人的生年在民间得到了广泛的应用。然而，在20世纪70年代中期，即1975年12月，在湖北云梦虎地11号秦墓出土文物中，发现了数千只竹简。其中《日出·《盗贼》清楚地记录了生肖占卜盗贼的外貌特征。这一奇迹的出现证明了十二生肖是在春秋战国时期使用的。据考证，第十一号秦墓葬于始皇帝30年，即公元前217年。有人说:我们的祖先在秦始皇称帝之前就开始了生肖年龄，并具体指出始于夏，流传于商周。但恐尚待史学和文物学者进一步探索了如何引证。中国古代南北朝不仅使用十二生肖时代，还出现了沈炯创作的《十二属诗》：鼠迹生尘，牛羊暮下。虎啸坐在空谷里，兔月向窗开。龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远采，羊开始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗怀屋外，猪蠡窗悠闲。这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。

明朝大学者胡俨十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有趣味。诗云：鼠饮河不干，牛女长年难相见。赤手南山绑虎，月中取兔天漫漫。李龙有珠常不睡，画蛇添足为累。老马曾经有过角生，羊触藩徒嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放猪海东头。第一句鼠是水鼠。牛女二句是民间牛郎织女的传说。五句李龙是一种龙，下巴下有一颗宝珠，故称李龙。八句羊即公羊，触藩指羊角触篱。舞阳十一句指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年在东海放猪。从文献记载来看，黄帝时代有12个地支，与白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座等12个星座有关。最早的12个地支和12个星座代表每年12个不同的月节。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算记录数字。后来研究命理学的人称之为天干，并将其与地支结合使用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。东汉王充写的《论衡》中的《言毒篇》有明确记载，他提到了十二种动物的名字。用十二生肖计年，也从东汉开始。赵翼所在的《新余从考》也指出了这一史实。至于为什么要选择12种动物作为标志，最早可能与图腾有关。在古代，各部落都选择了一种特别害怕或喜爱的动物，以其图案作为部落的标志。

宋代洪浔的《敏谷漫泉》、明代郎瑛的《七修类稿》等。此外，佛经《大集经》还记得十二生肖轮流游行的故事，但没有老虎和狮子。因此，有些人认为十二生肖是从古印度传入中国的，以老虎代替狮子可能与中原的非狮子有关。也有人认为十二生肖首先出现在记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二小时。同时，他们在观天象时，根据十二种动物的生活习惯和活动时间，确定十二生肖。晚上11点到次日凌晨1点，属子时，老鼠趁夜深人静，经常活动，称之为子鼠。凌晨一点到三点，属丑时。牛习惯晚上吃草，农民经常在深夜起床挑灯喂牛，所以叫丑牛。凌晨三点至五点，属寅时。这时，昼伏夜行的老虎最凶猛，古人此时常听到虎啸，故称寅虎。早上五点到七点，属毛时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃晨露的草，所以叫毛兔。从早上七点到九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称辰龙。上午9点到11点，属于思时。雾散去，阳光明媚，蛇出洞觅食，假装是三蛇。中午十一点至一点，属午时。在古代，野马并没有被人类驯服。每天下午，它们到处跑来跑去尖叫，所以它们被称为午马。下午一点到三点，属于未时。此时有些地方管羊出坡，意思是放羊的好时机，故称未羊。下午3:00到5:00，。太阳偏西，猴子此时喜欢哭，所以叫申猴。下午五点到七点，属酉时。太阳落山，鸡在窝前打转，故称酉鸡。晚上七点到九点，属徐时。工作一天，锁门准备休息。狗卧门前守护，一有动静，汪汪大叫，故为徐狗。晚上九点到十一点，属亥时。夜深人静，能听到猪拱槽的声音，所以叫亥猪。就这样，一天的时间和动物的搭配就安排好了:子鼠、丑牛、寅虎、毛兔、陈龙、蛇、马、未羊、申猴、酉鸡、徐狗、亥猪。后来人们用这种纪时法来纪年，十二生肖出现了。十二种动物配十二小时也有类似的说法。据说天地产于子时，出生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质也用不上。只有被老鼠咬出缝隙，气体才能跑出来，物质才能利用。老鼠有神通打开天体，子时属鼠。老鼠打开了天地之缝，牛出来在地上耕耘，所以丑的时候属于牛。传说生于寅，寅字有敬畏之意，古人最怕虎，寅时就是虎。毛石已经进入清晨，但太阳还没有出来，月亮照亮了大地，月宫里唯一的动物是玉兔，所以毛石就是兔子。据说辰时是群龙行雨的时候，此时自然属龙。蛇善于用草藏行踪，据说蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以蛇是蛇。中午阳气达到极限，阴气刚刚产生，马跑离不开地，是阴动物，所以中午是马。传说羊不时吃草，不影响草的再生，不时属羊。猴子最擅长伸屈攀登，所以申时属猴。酉时鸡开始归窝，此时属鸡。徐时天渐渐黑了，狗开始工作，看家望门护院，此时属狗。晚上已经到了海时，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌，除了吃之外一无所知，海时自然属猪。《法园珠林》引用《大集经》说十二生肖由来说:阎浮提外，四方海中有十二兽，菩萨化导。人道初生，菩萨住窟，属兽护持，得益，所以汉地十二辰也依此行。又云：其分配之义，则《杨谷漫录》言之颇详。据此，子、寅、辰、午、沈、徐俱阳，所以老鼠、虎、龙、猴、狗都是五指，马单蹄也是；丑、毛、思、未、酉、亥属阴，所以牛、羊、鸡、猪都是四爪，兔爪、蛇舌也是。因此，12种动物按脚趾奇偶排列为：牛四脚趾，为偶；虎五脚趾，为奇；兔四脚趾，为偶；龙五脚趾，为奇；蛇无脚趾，但舌头，为偶；马一脚趾（单脚），为奇；羊四脚趾，为偶；猴五脚趾，为奇；鸡四脚趾，为偶；狗五脚趾，为奇；猪四脚趾，为偶；十二种动物中，只有老鼠最特别，前脚是四脚趾，为偶；后脚是五脚趾，为奇。

生肖特征

老鼠：吸引力、社交能力、影响力、智力、节俭、魅力、紧张、权力欲、赘言、诡计、贪得无厌、干预。

牛：正直，创新，有目的，勤勉，稳定，善言，固执，冷漠，偏见，缓慢，报复。

虎：热情、好运、勇敢、慈善、魅力、权威、冲动、吹嘘、易怒、放纵、不服从、漂浮。

兔子：机智、洁癖、谨慎、技巧、长寿、敏捷、美德、秘密、业余、过于拘谨、忧郁、炫耀、善良、希望。

龙：力量、热情、成功、勇气、健康、多情、僵硬、困惑、不信任、自夸、不满。

蛇：直觉、睿智、吸引力、机敏、谨慎、同情、掩饰、贪婪、奢侈、傲慢、懒惰、孤独和自我欣赏。

说服、时尚、自治、敏感、受欢迎、成就、自私、匆忙、傲慢、 不耐烦，反抗，自负。

羊：发明、奇想、敏感、礼貌、毅力、品味、依恋、悲观、缺乏远见、不切实际、迟缓、担忧。

猴子：即兴、领导、机智、聪明、稳定、忠诚、狡猾、自信、计划、愚蠢、饶舌、投机。

鸡：弹性、保守、热情、美丽、诚实、幽默、傲慢、炫耀、夸耀、盲目崇拜、放荡。

狗:持久、责任、英雄气息、聪明、忠诚、可敬、道德、不安、嘲笑、批评、不善于社交、自以为是、圆滑/道德p>

猪：谨慎、逸乐、勇敢、文化、真诚、诚实、轻信、重物质、愤怒、犹豫、愚蠢。

生肖配对

鼠：遇龙、猴、牛大吉，不能与羊、马、兔、鸡相配，其他属相次吉。

牛：遇鼠、蛇、鸡大吉，不能与龙、马、羊、狗、兔相配，其它属相次吉。

虎：遇马、狗大吉，不能与蛇、猴相配，其他属相次吉。

兔子：遇羊、狗、猪大吉，不能与鼠、牛、猴、鸡、马相配，其他属相次吉。

龙：遇鼠猴大吉，不能与狗、牛、兔、龙相匹配，其属相次吉。

蛇：遇牛、鸡、马大吉，不能与虎、猴、猪相配，其他属相次吉。

马：遇蛇、羊、狗大吉，不能与鼠、牛、兔、马相配，其他属相次吉。

羊：遇兔、马、猪大吉，不能与鼠、牛、狗相配，其他属相次吉。

猴子：遇鼠、龙大吉，不能与虎、蛇、猪相配，其它属相次吉。

鸡：遇牛、龙、蛇大吉，不能与兔、鸡、狗相配，其他属相次吉。

狗：遇虎、兔、马大吉，不能与牛、龙、羊、鸡相配，其他属相次吉。

猪：遇羊、兔大吉，不能与蛇、猪、猴相配，其它属相次吉。

十二生肖寓意：我国十二生肖两两相对，六道轮回，体现了我们祖先对我们中国人民的全部期望和要求。

第一组：老鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤奋。两者必须紧密结合在一起，如果只有智慧不勤奋，就会变得聪明，只是勤奋，不动脑筋，就会变得愚蠢。所以两者必须结合起来，这是我们祖先对中国人民的第一组期望和要求，也是最重要的一组。

第二组：老虎和兔子。老虎代表勇敢，兔子代表谨慎。两者必须紧密结合，才能实现所谓的大胆和谨慎。如果勇敢地离开谨慎，它就会变得鲁莽，盲目的谨慎就会变得胆小。这个小组也很重要，所以放在第二位。

第三组是龙和蛇。龙代表强壮，蛇代表灵活。所谓刚者容易折，太刚容易折；太软太弱，太软容易失去主见，所以刚柔并济是我们历代的祖训。

第四组是马和羊。马代表不屈不挠，朝着目标前进，羊代表团结和谐。中华民族是一个大家庭，我们需要一个更加团结和谐的内部环境。只有通过集体的和谐，我们才能腾出手来追求自己的理想。如果一个人只关心自己的利益，不关注团结、和谐，他将不可避免地独自一人。因此，个人进步和集体和谐必须紧密结合。

第五组是猴子和鸡。猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定。灵活性和恒定性必须紧密结合。若您光灵活，没有恒定，再好的政策最终也得不到收获。但如果你只是恒定，一潭死水，一块铁板，有我们今天的改革开放。只有它们之间非常和谐的结合，一方面是稳定的，保持整体的和谐和秩序，另一方面灵活的。

最后是狗和猪。狗代表忠诚，猪代表随和。如果一个人太忠诚，不懂得随和，就会排斥别人。另一方面，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去了原则。因此，无论是对国家、团队还是理想的忠诚，都必须与随和紧密结合，以便真正保持内心的忠诚。这就是我们中国人一直坚持的外圆内方，君子和而不同。每个中国人都有自己的生肖，有的人属猪，有的人属狗。这有什么意义？事实上，我们的祖先希望我们要和谐，不要偏颇，要求我们知道如何切入相应的方面。例如，属猪的人可以在他的随和本性中追求忠诚；而属狗的人则在忠诚本性中随和。

十二生肖信仰：十二生肖是一套用于年龄的符号，是古代天文历法的一部分，后来成为人们普遍认可的十二生肖历法。中国古代哲学观是天人合一和阴阳五行为宇宙之本，认为阴阳五行决定了世界上万物的生存和发展。他们认为日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本。以纪十二辰为主，以七曜统一，十二生肖就被阴阳五行观念所浸透，成为民间宗教信仰的一部分。自从十二生肖的概念出现在民间以来，它随着算命的流行而在民间流传。民间迷信认为，五行中的每一个元素都是相互制约的，这将对人们的生活产生重大影响。人们可以用不同的五行元素来协调，让自己的生活和工作顺利。人们将生肖动物列为阴阳两类，对应五行，从而产生一套决定生肖命运的算命术。与此同时，人们也认为生肖属相与人的性格也有一定的关系，即使是同一属相的人，由于出生时间的不同，性格、命运也会有所不同。十二生肖信仰的重要组成部分是中国人本命年的观念。汉族的本命年是按照十二生肖周期来回推出的，与十二生肖紧密相连。一个人出生的那一年是农历的哪一年，所以未来的每一年都是这个人的出生年。由于十二生肖的往复循环，人们每隔12年就会遇到自己的出生年份，这将依次推出。出生年份为12岁、24岁、36岁、48岁和60岁……。人们认为本命年是凶年，要趋吉避凶，消灾避祸。汉族北方的每一个出生年份，大人小孩都要买红腰带系上，这叫扎红。孩子们还应该穿红色背心和红色内裤，认为只有这样，他们才能避免厄运和灾难。这种习俗今天仍然在世界各地流行。春节期间，市场上到处都有卖吉祥带和吉祥结的红黄丝带。出生年份的人把它系在腰部和手腕上，这样他们就可以解决灾难，化凶为吉。中国许多民族非常重视老年人的60岁生日，被称为花甲。花甲是他们生命中的第五个出生年，也是干支年的轮回。我们必须庆祝它，以寄托人们长寿、健康和吉祥的愿望。

道教它是中国本土宗教，成立于东汉，流传了1800多年。道教以阴阳五行为核心教义。在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖有着天然的亲密关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿，又称六十甲子殿，是信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称本命元辰，旧习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求好运，叫顺星。

元辰殿是元辰星宿神周日出生的地方。殿内有60尊甲子神像，分别是:甲子太岁金辨将军、乙丑太岁陈材将军、太岁耿章将军、太岁沈兴将军、太岁赵达将军、太岁郭灿将军、太岁王济将军、太岁李素将军、太岁刘旺将军、太岁康志将军、太岁将军、太岁将军、太岁郭嘉将军、太岁王文将军、太岁鲁先将军、太岁龙仲将军、太岁董德将军、太岁郑但将军、太岁陆明将军、太岁魏仁将军、太岁方章将军、太岁姜崇将军、太岁白敏将军、太岁封济将军、太岁邹将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太岁将军、太、太、太岁将军、太岁将军、将军、将军、将军、将军、太、太以甲子年为首，60年内不同年份出生的人都能找到自己的本命神。

根据道教教义，修炼必须致力于本命元辰，除去杂念私心，才能长寿。星期本命之辰 ，成为一种习俗流传至今。每年正月初七、初八，北京人都会去白云观元辰殿祭星，向自己的生命之星烧香，祈求一年的平安，即顺星，这意味着即使遇到不顺利的年份，也可以通过祈祷得到生命之神的保护。殿中供给的60位本命神都是重彩泥塑，都是吸收相关生肖动物形象的座像。有些六十神像的名字是历史上真实的人物，而形象则有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨将军，鼠相，持桃。

从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生活自然也不例外。生肖与天干地支相匹配，形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰融合的表现。人们为了祈求上帝的祝福崇拜生命的第一天，平安如意。由此可见，生肖已成为主宰人生的因素，成为人生信仰的一部分。

十二生肖是用来代替十二地支表人们出生的12种动物，即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇 马、羊、猴、鸡、狗、猪。出生年出生的人属虎，毛年出生的人属兔。俗话说，生肖是中国人表达出生时间的独特方式，相当于西方黄道十二星座(双鱼座、白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、室女座、天秤座、天蝎座、人马座、摩羯座、水瓶座)。

十二生肖传说:十二生肖的由来流传着一个神话传说:轩辕黄帝要选十二动物当宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠忘了。结果猫没选，就和老鼠结下了敌人。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，所以老鼠排第一，猪排最后。虎与龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠与牛后面。兔子拒绝接受，与龙赛跑，结果排在龙前。狗又不公平了，一怒之下咬了兔子，因此被罚在倒数第二。经过一番较量，蛇、马、羊、猴、鸡也一一定位，最终形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。