求签能不能求两次

为什么关帝庙建在城楼下？

上期结束时，我给群里的朋友们出了一个问题:为什么北京都城九门有七门关帝庙？关帝庙建在城楼下面，不像箭楼后面或者其他地方的两座真武庙。为什么？

后来群里没有回答，估计这个问题可能有点冷门。我来说说大家听听有没有道理:

首先，这七座关帝庙建在东直门、朝阳门、崇文门、正阳门瓮城的西北角；关帝庙建在瓮城东北角，宣武门、阜成门、西直门。看起来没有规则，但经过仔细分析，仍有规则可循。

明成祖朱迪在永乐年间修建了关帝庙。当时都城东侧的东直门叫崇仁门，元朝叫崇仁门；朝阳门叫齐化门，老北京人口语叫齐活门。

崇仁门东侧，齐化门西侧；西侧是西直门，当时叫和义门；阜成门叫平则门。这四扇门是刘秉忠从元朝到元朝(1267年)安排的老城墙和老城门。从元朝到元朝(1359年)的冬天，瓮城和箭楼又建成了。明朝永乐年间，这四扇门有瓮城，朱迪决定在瓮城建关帝庙。

为什么不像安定门和德胜门的真武寺那样建在城门对面？德胜门箭楼下没有门洞。在箭楼后面修建真武寺不影响交通。前门有门洞，东西两侧有门洞，闸楼下有门洞。明朝永乐时期，东直门、朝阳门、西直门和阜成门不是这样。如果是这样，关帝庙也可能建在箭楼后面。

据历史记载，元朝至正十九年冬季，瓮城和箭楼建成时，箭楼下有城门洞。1969年拆除西直门发现的元朝和义门箭楼也证实了这一说法。

西直门露出的千斤闸于1969年拆除。

1969年拆除西直门露出的元代和义门

从照片中可以看出，上面的箭楼已经看不见了。明朝建西直门箭楼时，拆除后被压上，但箭楼下面有一个城门洞。这四个城门瓮城中间是进出城的道路。道路中间不可能建关帝庙。

瓮城中间不适合建关帝庙，只剩瓮城四角。哪个角建？箭楼两角的土城墙是元朝至正19年用夯土建造的。到明朝永乐年间，刚过50多年，大雨就冲下土，稳定性差。城楼两角的城墙建于元朝至元四年，明朝永乐年近150年，稳定性好得多。因此，这四座城门的关帝庙建在瓮城旁边的城楼角上。出于安全考虑。

北京90%的关帝庙都有一个特点:坐北朝南，面朝南，面朝北，以示正统。在中国北方，除了关帝庙的其他寺庙和寺庙，这一规律也普遍存在。

看看这七座关帝庙的照片：

瓮城东直门。关帝庙位于瓮城西北角，北朝南。

关帝庙也位于朝阳门瓮城西北角，朝北朝南。

西北角有崇文门瓮城、关帝庙。北朝南。

正阳门瓮城，西北角关帝庙，北朝南。东北角是观音寺。

关帝庙位于宣武门瓮城东北角，朝南。

阜成门瓮城东北角的关帝庙，从南到北看不到城楼。虽然看不到城楼，但还是可以看到它朝南；你可以看到瓮城北门楼下的城门洞。

乾隆地图。西直门瓮城东北角标有关帝庙。

这七张照片可以清楚地看到，这七座关帝庙都坐北朝南。

那么，为什么关帝庙没有建在瓮城的西南角和东南角呢？城墙相对较高。如果建在瓮城西南角或东南角，阴山后面，没有冬天和夏天，就看不到太阳，又冷又暗，不适合建关帝庙。

而坐北朝南，是我国北方建筑庙宇、庙宇的普遍规律。假如把关帝庙建在瓮城南墙附近，就不会坐北朝南。

当然，北京也有特例。关帝庙不是朝南的。人们称这种特殊情况为倒座寺。例如，在海淀区苏州街，有一座关帝庙朝南朝北，称为倒座庙。这是特殊的。

结论是：东直门、朝阳门、西直门、阜成门这四座关帝庙的位置是最佳或唯一的选择。永乐年间，首都南部的三座城门和整个城墙都向南移动。原来，元朝的南墙不在这条线上。建关帝庙时，瓮城和箭楼还没有建成，所以建关帝庙坐在南三个城市的楼下朝南是很自然的。这就是我对这个问题的解释。

灵验前门关帝庙

据历史记载，光绪皇帝在位期间，曾64次到正阳门瓮城关帝庙参拜烧香。为什么要去这么多次？他在位34年，平均每年近两次。光绪皇帝在位时，基本上都是慈禧太后大权独揽。15年前，他还年轻，只能当傀儡。18岁亲政后，慈禧太后名义上把政权交给了光绪皇帝。可实际上，大权还是掌握在慈禧太后手里。光绪皇帝从未摆脱慈禧的压制和控制。

光绪真的很想成为一个有成就的皇帝，但在慈禧的强大控制和压制下，他无法挣脱。他去正阳门关帝庙拜访关先生。他不想利用关羽的势头维护清朝的统治，而是希望关先生能保佑他真正拥有国家权力，展示他的才华和抱负。我认为这是他内心的真实想法。

他听了人们的话，正阳门关帝庙的关老爷是最有效的。他别无选择，只能把希望寄托在关老爷身上，但情况一如既往地没有改变。他逐渐把热血变成了泪水和忧郁。这是我对光绪皇帝64次拜访关老爷的看法。

光绪和慈禧于1902年1月8日从西安返回北京。在马家铺下火车，坐轿子回紫禁城。慈禧太后路过正阳门时，去瓮城东侧拜观音菩萨。光绪帝到西侧关帝庙拜关公。据说这是光绪皇帝唯一留下的照片。从轿子里低下头，看不见脸。听说他拍了很多照片，但是慈禧太后的意图被毁了。光绪帝的照片现在真的很难找到。

七座关帝庙里的关老爷雕像并不全是一样的。其中六座有雕像，东直门只有牌位。六座寺庙里的雕像现在看不见了；但是老人看到的不一样。

不仅雕像不同，其他方面也不同，包括寺庙的面积、贡品、祭祀用品等。先说正阳门瓮城的关帝庙。

明朝嘉靖皇帝邀请关老爷雕像到前门瓮城关帝庙。有一个小故事：据说在嘉靖年间，世宗皇帝有时会让算命师给大臣们看手掌，批八字。他在旁边观察，估计他想看看这些大臣中是否有人对他不忠。一天算命师给大臣算命后，他让算命师给宫中供奉的关老爷批八字。批八字是中国封建社会根据一个人出生的年、月、日、时，推断出这个人一生的祸福、善恶、吉凶。如何批准关老爷的神像？没有人能说出关老爷生日的八字。但是大师有办法。他问雕像完成的年月日。按雕刻完成时间计算。算来说这尊塑像主凶，必遭雷邪。他不敢对任何大臣说坏话，所以他用坏话来塑像。嘉靖皇帝笑了。几天后，他安排下面重新雕刻一尊关帝像，并将在黄道吉日完工。摆上新关帝像，把原来的这尊抬走，敲锣打鼓送到前门瓮城的关帝庙。没过多少天，整个城市的人都说皇帝给了前门瓮城的关帝庙一座关帝像，做这个关帝像原来皇帝的御用物品，很有效。结果一传，全市人民蜂拥而至正阳门瓮城关帝庙求拜。求福求子求平安求名的络绎不绝，香火十分盛开。因此，前门瓮城关帝庙的雕像与其他地方不同。

清末，正阳门关帝庙在北京流传。主要有两件事：

首先，清顺治时期，一位著名诗人王士珍参加了科举考试，并在考试前到正阳门关帝庙求签。他的签名是：今军更深入宏通，在江头当渔夫。玉兔应该重生，成千上万的人成为英雄。。后来，王士珍赢得了金石！他应该留在首都当官，但他没有在首都。他去了扬州。，康熙年间，他被提拔为国子监的祭酒，后来官员向刑事部尚书。老了以后，他回顾了自己一生的起起落落，认为自己完全实现了关帝庙的签名。后来北京流传灵签第一推关庙，去前门庙求。

第二，咸丰年间，有一个举子李若侬到京城会试，也到前门关帝庙求签。他画的签名是：名落孙山外。他以为这次考试肯定没有戏。但他还是考了，结果考了，得了进士。他觉得前门关帝庙这签不灵啊。中进士后，要参加皇帝亲自面试的殿试；一举中探花，就是第三名。在他面前的第一名是孙家鼎，第二名是孙念祖。他的第三名恰好在姓孙的后面，与关帝庙抽签的名落孙山外合上。他觉得前门关帝庙这签可真灵。这个消息也传遍了京城。

明朝永乐时期，前门瓮城关帝庙有一匹白玉石马，被列为关帝庙三宝之一。

关师傅的一轴画像。据说这是唐代画圣吴道子的亲笔画，现在看不见了。1900年八国联军在北京闹事时，被德国抢走。

还有一件宝贝是三把大刀，最大最沉的一把长有2丈，重400斤；小一点的是120斤，还有一把是80斤。这三把大刀都是清朝嘉庆十五年（1810年），陕西绥德的承守营都司马马国义在前门外打磨厂三元刀铺专门定制的，铸铁的真刀。

农历五月十三日，相传关老爷单刀赴会，每年前门关帝庙都会举行磨刀仪式。安排人将三把大刀抬出庙门，并邀请三元刀店的工匠按照正常的磨刀方法将三把大刀磨光。同时举行仪式，放回原处。每年农历五月十三日，全民来到关帝庙观看磨刀仪式，人山人海，水泄不通。磨刀需要蘸水，所以人们说农历五月十三一定要下雨；还有一句谚语叫大旱三年，农历五月十三忘不了。

不幸的是，1967年关帝庙被拆除，三把大刀也不知去向。

北京永乐年间三大变化

我花了五个时间和朋友们分享。我总结了明朝永乐年间北京都城变化研究的三个重点：

1.永乐年间，朝廷安排在丽正门外盖一栋涉及大栅栏起源的大房子。

2.从明朝永乐年间迁都开始，朝廷在都城安排了八个城门，通知开关城门。一扇门是敲钟通知的。这就是老北京的谚语九门八点一口钟。研究这句话的真正原因。

3.明朝永乐年间，朝廷安排在九座城门旁建一座寺庙。明朝成祖朱迪想建庙。目的是什么？明末又建了一座庙，成了十座庙。其中一座没有雕像，就是老北京俗话说的九门十座庙，一座无神造。研究这句话中包含的所有信息。

来源:北京日报旧京图

主讲 | 赵振华(一把驳克枪)

文字整理 | Magaet Li

录音整理 | 马玉明

编辑 | 黄加佳

流程编辑：郭丹