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风云会议-风水和气候预测

云从龙，风从虎。

从古代开始，人们就开始试图解释天气变化之间的规律。

图1-1. 积雨云

《管子》曾描述过云与雨的不同关系：

云平而雨不多。没有委云(积云)，雨就快了。

图1-2. 高山上的云

谈到物类时，《吕氏春秋名类》也有记载：

山云草莽，水云鱼鳞，旱云烟火，雨云水波。

除了发现云的形状与天气的关系外，古代对风的观测也形成了一套系统的理论。

图1-3. 鳞云

吕氏春秋有始将风分为八类：

什么是八风？东北是炎风，东方是滔风，东南是熏风，南是巨风，西南是凄风，西北是强风，北是寒风。

从东北开始，顺时针到北方，依次是炎风、滔风、熏风、巨风、凄风、厉风、寒风。

图1-4. 寒风瑟瑟

可见，越靠近西方，风势越冷！

此时，人们对四季不同方向之间风的特征有了科学的认识！

然而，就像古代天文学必须和谐一样占星术同样，当时对风云的观察也摆脱不了宗教神学的影响。

中国民间流传下来的风水堪舆是气候观测与封建迷信相结合的佼佼者！

而望气与风角，便是风水秘术的最开始形态！

图1-5. 风云变幻

望气

所谓望气，这是一种根据云的颜色、形状和变化来检验人事吉凶的方法。

战国时期，望气便大受欢迎！

图2-1. 战国车马瓦

《吕氏春秋明理》详细记载了不同形状的云对社会稳定的影响，并为各种云起名:

若人苍衣赤首不动，其名天衡；

若悬釜赤，其名云而赤；

若众马以斗，则称滑马；

有其状若众植华，黄上白下，其名蚩尤之。

汉代以王朔为代表的望气理论被大大神化！

图2-2. 云，

详细介绍了《史记天官书》:

据说如果仰望平地上的云，可以预测方圆三四百里的吉凶；如果在桑榆树上，可以预测方圆一两千里的吉凶；如果你爬得很远，你可以预测三千里的吉凶。

图2-3. 华山的流云

此外，当时的望气理论认为各地的云颜色不同：

华山以南的云变黑变红；

松高，三河郊，气是红色；

恒山以北，气下黑上青；

勃婕和海岱之间，气都是黑色的；

江淮之间，气是白色的。

以五岳为地界划分，基本认为中原以外各个方向的云不相似！

图2-4. 上述四个相对坐标的望气理论

在当时人们看来，云象对两军作战仍有影响。

若两军对峙而战，看云底大而前细长，则双方当战；

云青白而前面稍低，就会战胜；

云前面赤而稍微仰起，将“战不胜”。

其实深究其理还是受苦的。五行学说的影响。

图2-5. 红云稍微抬起

除了不同地方的云不同，当时人们认为不同地方的云也不同。

北夷之气如群畜穹庐，南夷之气类舟旗。

在北方的草原地区，它的云和天马飞翔的天空一样辽阔；在南海附近，它的云和船队一样壮丽。

实际上，这里面有一个逻辑漏洞。

云源于天地，难道说没有舟船的时代，它的云就像舟船一样吗？

图2-6. 云南也像天上的舟船

以此类推，望气者还认为，天生非凡的人附近有非同寻常的云。

天生帝王的人，身周一定会有天子气。

《洛书》详细介绍了什么是天气:

有云象人，青衣无手，在日西，天子之气。

除此之外，望气者还认为，上帝注定的天子周围也有五颜六色的天子气！

图2-7. 五彩祥云

《史记?项羽本纪还记载了这一说法：

范增劝项羽杀刘邦有一次，他说：我让人望其气，都是成龙虎，都是五颜六色，这一天也是天气。急击不失！

汉代，与这种特殊气象有关的人物还有汉武帝的妃子赵，汉宣帝等等，方士们都扬言以气预测其非凡！

到了东汉，望气者苏伯阿到了光武帝刘秀的故乡捣陵后，为其气象大为惊叹！

图2-8. 末路霸王项羽

从以上例子可以看出，虽然望气涉及各个方面，但它从未离开五行和五帝理论的骨架，本质上是天人感应的神学目的论！

风角

所谓风角，就是根据风的方向、强弱、状态和声音来占据吉凶的方法。

对此有准确的定义：

风角，等待四方四角之风，占吉凶。

图3-1. 《后汉书》主题画作——文姬归汉

《史记天官书》还详细记载了汉代著名方士魏鲜的风角。

在魏鲜看来，不同方向的风会带来不同的影响，世界上的一切都是由八个方向的氛围竞争决定的。南方与旱有关，西方与军队有关，北方与年收入有关，东方与水有关，本质上是五行理论。

而且，在农业社会最重要的收获方面，魏鲜还认为，不同种类的谷物需要在一天的不同时间占卜才能获得好的收获！

图3-2. 中国古代占星术-天官书的另一个细节

天干地支理论的应用已经相当成熟！

这种占岁术力很低，人们不得不依靠天空吃饭时，这种占岁术自然会很受欢迎！

风角方术的历史高峰——东汉时期，相关人物的记录并不少见！

著名人物有郎觊、李南、任文孙谢夷吾、杨由、李合、段艺、范英等，这些方士中有许多儒生，间接体现了西汉儒家思想道家思想等待混合局面。

就方术而言，汉代方术和汉代经学、神学结合也是其主要特征！

图3-3. 明代孙晓宇造—四神八卦十二生肖铜镜

到了唐代，风角之术依然火热。

唐代风角之术除了预测吉凶外，还可以用来预测朝政。

若风势被杀，有时无，声音喧耳，则称恶棍魅惑风，表明朝廷任恶棍，远君子；

同样，也有上下不宁风、政化未明风、大兵将至风、刑罚惨败风等。

图3-4. 唐朝四神八卦十二生肖镜子

当然，能达到这个高度的方士，也一定是方上的佼佼者。

一般使用风角的人，即基础可能略显简单。

总结

无论是望气还是风角，都是古代社会人们摆脱自然灾害的简单愿望。

祖先在自信地向天堂发誓人赢天时，自发地为世界创造了自己的解释。在缺乏科学理解的古代，神学和封建迷信是不可避免的。

图4-1. 西北干旱地区绿色

即使在现代社会，许多领域的特殊知识不都是在新陈代谢的发展中吗？

马克思主义认为，人们只能实践相对真理，不断接近绝对真理！

即使有思想缺陷，也不能盲目否认这些理论！

取其精华，弃其糟粕，其中还是满满的干货！

图4-2. 休息眼睛

参考文献

[1] 任继愈. 中国佛教史 第一卷[M]. 9.