一个卦象维持多久 易经智慧:什么是永恒法则,如何才能守恒呢

恒卦在咸卦之后是第32卦。咸卦讲的是少男少女之间的感应，恒卦讲的是长男长女之间永恒的男女关系，夫妻之道。《序卦传》说夫妻之道不能很快，所以受以恒。恒就是久也，意思是长久。《周易》的下经始于咸与恒这两个卦，即人伦男女关系。少男少女的感应是咸恒卦有意识，有动。感应最重要的是要小心，有意地保持情绪，感应后的持久性更为重要。所以恒卦上面是震卦——雷，下面是巽卦——风，雷风恒。在家庭中，雷代表长男，风代表长女。长男长女在一起后，应该永恒，白头偕老。因为长男长女的结合不是儿戏，也不是纯粹的心理需求，他们在一起的时间很长。

永恒的占卜不仅是关于男女之间的永恒，也是关于教人们生活在世界上的占卜——做任何事情都应该持续很长时间，并坚持下去。例如：人们应该如何长寿，事业如何长期，企业或基础如何永恒，感情如何永恒等等，这些都应该坚持下去，所以毅力尤为重要。人们只要有毅力，没有什么是不成功的。

曾国藩说，成功的人、世人、有抱负的学者要做到三个有:

雄心勃勃是第一位的，不能甘于下流，不能平庸，为祖先、家族、国家、人民做出贡献。

有知识-有知识，有独立思考和判断的能力。没有知识的人很容易迷失方向。有知识的人可以判断他们将要做的是小利润还是大事业。他们可以思考很长一段时间，不会被眼前的小利润蒙蔽，错过重大事件。他们可以牢牢掌握自己的命运。他们不知道自己是否被卖掉，也不会被不公平的事情所诱惑。

有恒心，世界上没有什么是做不到的。世界上很多人都有野心，也有立志，也有见识，看到一件事也往前做，但往往半途而废，功亏于溃。俗话说得好：行百里者，半九十。走100英里，走90英里，但停了，最终不会成功。只有把走九十里当成走了一半，坚持不懈，坚韧不拔，才能成功。《荀子·劝学说道：不积小步不至千里，不积小流不成江海。所以要持之以恒，不断积累。

先来看看恒卦卦：

恒，亨，无罪，利贞，利有攸往。

恒卦是亨通的，没有灾难，有利于保持正确的道路，继续前进。

《彖传》解释：

说：恒，久也。刚上而柔下，雷风相和，浔而动，刚柔皆应，恒。恒亨无愧，利贞，久于其道。天地之道恒久而不已。利有攸往，终则有始也。日月得天而久照，四时变化而久成，圣人久于其道而天下化成。观其所恒，天地万物之情可见。

恒长久之意，刚在上，柔在下：咸卦上下颠倒后，恒卦是刚卦(震卦-雷)居上，阴爻(浔卦-风)居下；雷风相和:雷风相互感应、互动、互助、相互生存，刮风打雷相连。这个形象说明此时雷风大作；浔而动:浔卦是占卜，它顺应占卜和运动；刚柔皆应，恒。恒亨无愧，利贞:刚柔相应，阴阳相和，会持续很久，没有灾难，有利于走正道；永远走在正道上。

《易经》的伟大之处在于强调阴阳的互动和相互刺激。只有当中间有感应时，事物才能无穷无尽。这就是中国文化，被称为天地密集，万物醇厚。男女结构，万物化生。特别注重和谐。只有和谐，阴阳互动，才能无穷无尽。

天地之道永恒的，长久的，不会停止。与人、万物相比，天地当然是长久的 。但在老子看来，天地也不长久，老子说：飘风不终朝，突雨不终日。孰为此者？天地。天地还不能长，而是人。”(《老子·二十三章)。相比之下，比如天上飘着的风下的雨，不可能一整天都在地下，叫飘风不终朝，突雨不终日，所以天地现象不可能长久。另一个例子是地球再过几亿年，也就毁了，所以要相对来说。只有天地相互感应才能长久。

相比之下，天地可以长久，可以继续前行。天地周而复始是一种周期性的变化。这种周期变化在哪里？日月得天而久照，四时变化而久成：从恒卦中可以看出天地万物的一切。这里有两个自然现象——日月和四点变化，说明人该怎么办。因为天道，太阳和月亮一次又一次地照耀着大地上的一切。夏秋冬四时的变化，也是周而复始，才能长久地成就万物。根据这两种自然现象，圣人要久于其道：长期顺应天道和地道教育人民。

恒卦激励我们不断、永恒地教育人民和自己，教育的根本就是保持这种毅力。观其所恒，天地万物之情可见:咸卦《七传》最后一句说观其所感，天地万物之情可见——天地万物之情可以被发现，恒卦是有意识的，只有用心才能长久；无意的、本能的咸是一种感应，所以天地万物的一切都可以从这两个卦中看出。

对象传的解释：

像：雷风，恒，君子以立不易方。

雷风，恒：风雷两种场景相互促进，连续，构成恒久不变的恒占卜，绅士看到这样的占卜形象不容易：建立不容易（即不变）道德、道德，即恒久的方式，永久的方式是不容易。《易经》讲了三个易：变易、不易、简易。不易是天地不变的方式，包括人的本质、本源和规律，然后按照这些持之以恒地去做，这也是永恒的规律。

让我们来看看六个字，其中四个字说恒字，两个字表面不说恒，实际上是隐藏的：

初六，浚恒，贞凶，无利。

“浚”为了深的意思，从初六开始就深求永恒之道，有危险，没有好处。为什么？

对象传的解释：

象曰：浚恒之凶，始求深也。

不要一开始就过分追求这种永恒。为什么？因为第六天的线刚刚开始，而且它是一个阴线，力量不够，阴线在阳位，不正确，有一个成语叫做速度不达到，一开始太深，太渴望，但得不到，这是危险的。

后悔。

九二卦的遗憾消失了。九二卦处于第二位，走中路，没有遗憾，也就是寻求永恒的道路，追求正确。

对象传的解释：

象曰：九二悔亡，能久中也。

能长期居中位。

九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。

《论语·子路篇》记载了孔子一种观点：子说：‘南人有言说：‘人而无恒，不能当巫医。'善夫！不恒其德，或承之羞。儿子说：不占而已。这意味着南方有人这么说。如果人们没有毅力，他们就不能成为巫医（巫医在古代是相连的，也有一种说法是医源于巫医）。他们必须有毅力才能成为一名好医生。孔子同意这句话，引用了这里的不朽的道德，或承之羞耻:如果不能永远坚持道德，有时会被羞辱。这句话之后，孔子接着说：不占卜：不占卜。这意味着人要有毅力，懂得守恒之道，就不必求神问卜。

对象传的解释：

象曰：不恒其德，无所容也。

如果一个人没有恒德，世界之大就无法容身，比或承之羞更可耻。所以做事不能二三其德:不能三心二意，一定要专一持之以恒。恒德——不仅要有恒心，还要有恒德。九三卦是阳刚之卦，生活在阳刚之位，所以德也表示阳刚之德，符合人的本质，性格，必须坚持。

田无禽。

打猎没有收获，九四卦没有说恒，但象传解释说恒。

对象传的解释：

如说：久非其位，安得禽也。

为什么狩猎没有收获？第四个位置是阴位，但九四卦是阳爻，阳线在阴部位置是不当的位置。九四线长期不当，所以狩猎没有收获。最初坚持，已经到了人生的第二阶段，会有收获，但半途而废，所以没有收获。九四线告诉我们要警惕半途而废。

六五卦，恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。。

六五爻是阴爻，好比女人。女人恒久地保持美德——女德（阴柔之德），这个德首先要求守贞洁，守着正道，对女人来说可以获得吉祥，男人则会有凶险。为什么呢？

对象传的解释：

象：妇人贞吉，从一到终。夫子制义，从妇凶也。

女人贞吉，从一到终：女人从一到终就是和男人白头偕老；夫子制义，从女凶：男人处理事情必须符合道德。如果他追随女人的道德，那将是危险的。这意味着男人应该是男人，女人应该是女人。第五个位置应该是九五之尊，是阳位，应该有根阳，所以男人不能太弱。

六、振恒，凶。

最后六个线更柔和，最后，表明毅力没有坚持到最后，损失崩溃，没有信用，这告诉我们毅力必须坚持到最后。如果一个人不能承受压力，他的毅力往往会受到干扰，尤其是在最后一刻，那么我们必须坚持下去，我们可以看到黎明，最终取得成功。

我们来总结一下恒卦：恒卦没有一根爻是全吉的，也没有一根爻的爻辞直接说了“吉”，这其实是告诉我们：要想持之以恒十分不易。古人曾说“恒之道，其义难哉”：守恒太难了。荀子的《劝学篇》说:坚持不懈，烂木不折，坚持不懈，金石可以雕刻:如果雕刻的东西停止，连烂木头都不能雕刻。坚持不懈地雕刻，金石可以雕刻，所以持久非常重要。

恒卦告诉我们守恒的道理：首先，守恒要顺应天地之道才能持久。然后，守恒是一个循序渐进的过程。如果一开始用力太猛，后劲就不够了。第二，要从一到终而不是朝秦暮楚，更不能到最后一次功亏于溃，要坚持到底，不能动摇。最后，守恒的必要条件是和谐的环境。守恒的目的是和谐。例如，上级和下级、企业和企业、单位和境，可以使我们的毅力继续坚持，事业可以持久。