子平生辰详批下载 子平真诠命理入门

《子平真诠》原作者胡坤卓的学习经历曲折，经过长时间的努力，仍然没有得到真传，与今天的学习者非常相似。三年来，他与同乡张君安讨论了《三命通会》，"；互相辩难，解释无余蕴"；，两个人在一起三年多幸福啊！然而，当胡坤卓看到子平手录时，他仍然是"；爽然自失"；，章君安也是"；叹了口气：'；这谈子平家真诠！'"；经过长时间的探索，这种突然看到后悲喜交加的情绪非常感人。张君安发表了《子平手录》，加上一个完全匹配的名字——《子平真诠》，这是术数史上的一件大事。我记得三十五年后，三位科学家发现了同样的规则。他们在尘封的图书馆里发现了孟德尔的文章，并将发现者的头衔还给了孟德尔，这是科学史上令人眼花缭乱的一章。张君安在出版这部作品时，关心世界各地的从业者。今天，许多自封大师怎么能与之相比呢？《子平真诠》原序评价"；疑似毫芒，详细而熟悉……为天下谈生活的人立至不易，一切影响游移管窥测的人都可以不迷茫……"；这绝不是虚夸之词，今天《子平真诠》随处可买，者却如盲人摸象，让人叹气！《子平真诠》的伟大绝非偶然。据《清朝题目录》四年(自己未科，西元1739年)记载，第二甲第82名为沈旭。《民国志·卷六·据《职官志》记载，乾隆十六年(1751年)，沈禹到德兴县任县令。"知县"部分记载："；沈武，浙江人，进士，乾隆十六年任'名宦'"。"名宦"；部分记录："；沈武，浙江山阴人，以进士任。清洁自好，清晰勤奋，诉讼清晰，优礼文士，书院课艺，细加评裁，厚奖励，文风为之，有文高"。资料中没有提到子平手录，但可以看出，清洁自己，判断公明，效率高，重视文教。虽然他工作勤奋，但他属于闲人，衣食无忧。考中进士，智商必高，文笔突出。与民间人士相比，沈孝瞻对子平术的研究并不功利，很多因素都是《子平真诠》的条件。在《子平真诠》成书之前，这样的书有很多种，《三命通会》和《星学大成》都很有名，但内容多而杂，前后重复，矛盾多，让人不知所措。章法清晰，内容渐进，举例典型，定义清晰，教科书多次修订。《滴天髓》受到好评，但与《子平真诠释》相比，《滴天髓》体系不完整，内容过于总结，看似辩证，实则缺乏逻辑顺序，让学习者感到惊讶。《子平真诠》是学习子平术的最佳模式，经验细致，循序渐进，可以入室。徐乐武注释的《子平真诠》广为流传，但徐本人并不懂《子平真诠》，他对用神的解释是最直接的证据。《论用神》第八章开篇"；八字用神，专求月令"；，明确指出只能在月令中寻求用神，无论用神如何变化，都必须根植于月令。徐氏复制了《神峰通考》，将神法分为五种，看似清晰，实则错误。用神为子平术重中之重，用神一错，全盘皆乱。可以说，徐氏对《子平真诠》的传承造成了混乱，危害无穷，《子平真诠》因徐氏而显，也因徐氏而隐。当你直接阅读《子平真诠》原文时，你会绕过弯路，仔细思考原文中足够的例子，完全理解原文。阅读《子平真诠》，每一章都会像交响乐中不断变化的主题一样反复出现一句话。第八章《论用神》开篇"；八字用神，专求月令，日干配月令地支，生克不同，格局分歧。"；第九章《论用神成败救应》开头"用神专寻月令，以四柱配之，必有成败。"；第十章《论用神第十章开头"；用神既主月令，但月令不同，用神遂有变化。"；第十四章《论用神配气候得失》开篇"；论命只以月令用神为主，但也要配气候互参。"；第十五章《论相神紧要》开头"；月令既得用神，别位也必有相，若君之有相，辅者也是。"；第二十一章《论星辰无关格局》开篇"；八字格局，专门为月令配四柱，至于星好歹，既不能为生克之用，又何操成败之权？"；第二十二章《论外格用舍》开篇"；八字用神既专主月令，又何有外格？"；《论行运》第二十五章开头"；论运与看命无二。看命以四柱干支，配月令喜忌，取运则以运之干支，配八字喜忌。"；第二十九章《论时说拘泥格局》开篇"；八字用神专用月令，月无用神，开始寻找格局。"；沈氏反复陈述，可见月令作为八字提纲有多重要！八字分析的来源是月令，整个四柱的力量灌注点是月令。所有的天干地支都是以月令用神为目的归来的。住月令用神，你可以清楚地分析整个八字的来龙去脉。八字分析从定格开始，然后找出月令用神，再看月令用神能否顺用或逆用。这个过程包括用神的成败救助和用神的变化。由此可以确定八字喜神与忌神、格局高低。或富有或贫穷，六亲、个性、出身等一目了然。如何兑现吉凶祸福信息，要看行运。八字分析围绕月令令大纲进行的，所有的字都要为格服务。运输是围绕整个八字的需要进行的。八字的需要有时与月令提纲的需要一致，有时不一致，要弄清楚。最常见的错误是，八字分析不是围绕月令大纲，而是围绕日主，混淆了八字分析和运输分析。《子平真诠》前七章是基础知识，需要牢记。基础知识不能单独看，不是孤立的知识点。一旦用于八字分析，就很活泼，定义极其严格，必须区分清楚。学习子平术需要选择正确的教材，普通学习者没有辨别能力，看"好书"；买，结果各种教材和流派相互矛盾，不知所措。假如方法正确，《子平真诠》就是捷径。有人说《子平真诠》缺乏细节。事实上，如果你能咀嚼文字，细节就会被发现。学习子平术也要注重理论，有些人迷信绝招，有些人迷恋命例，都是舍本逐末。子平术有完整的理论体系，注重逻辑推理，只有扎实的理论基础，才能准确分析八字。下面我将根据章节简要解释《子平真解读》，以便更容易阅读。

原 自束发束发就傅即喜读子史集，瑕则取子平《渊海》、《大全》略为流览，也颇为清楚。然而，没有教师授课，但在五行生克之理中，最终若有所未得。后来买了《三命通会》、《星平大成》等书，精心参与，昼夜思考，却突然在生命中不可不信，而知命之君则应该顺其自然。戊子岁，余由副贡补官学习，馆舍在阜城门右，交章公君安，欢若生平，相得无间。每值馆课暇，即诣君安寓谈三命，彼此辩难，阐发无余蕴。已经三年期满了，住在沈明府署，得先生所在的《子平手录》三十九篇，不自觉的爽然自失，后悔之前的揣摩。随便携其书示君安，君安叹了口气："；这谈子平家真诠！"；先生忌讳成为自己的未来，才华横溢，学术渊博，造化精微，固神而明，从心而变。看神的成败，神的成败，神的成败，神的成败，神的必要性取决于神的禁忌和神的不同，神的透明参与，深情无情，强大无力，怀疑毫芒，详细。是先生一生的心血全注于是，是安可湮灭！君安求付，为天下谈命者立至不易之准，而一切影响游移管窥礼测之智俱可不疑，这也谈命家之幸。而且不仅谈命家之幸，还抑也世下士君子之幸。何则？如果人们能知道自己的能息息，非分之想就能屏住。所有的财富和贫穷都会在天空中被听到，每一个人都会安于义命，以分享圣贤之路。这不是绅士的幸运吗？看这里，君安之不无人善，公众同好，其功不亦多？爱乐序的起源。四十一岁的胡坤卓云甫，丙申初夏后学习

1、 在十干十二支天地之间，一气而已。只有动静，然后分阴阳。有老少，遂分四象。老人极动极静的时候，是太阳太阴。少者初动初静之际，是为少阴少阳。有四象，其中有五行。水者太阴，火者太阳，木者少阳，金者少阴，土者，阴阳老少，木火金水冲气。有五行，为什么有十干十二支？有阴阳，因生五行，五行各有阴阳。即以木论，甲乙双方的阴阳也是如此。甲乙之气，乙甲之质。在天为生气而流行于万物者，甲也；在地为万物而承兹生气者，乙也。又细分之，愤怒的散布者，甲之甲，愤怒的凝结者，甲之乙。万木之所以有枝叶者，乙之甲，万木之枝叶者，乙之乙。方其为甲，乙气已备；及其为乙，而甲的质量是坚实的。有甲乙，而木之阴阳具。为什么复有寅毛？与甲乙分阴阳天地相比，寅毛也是。以甲乙为阴阳，则甲为阳，乙为阴，木之行于天而阴阳。阴阳分为阴阳，阴为阴，阴为阴，木之存在于阴阳。阴阳统分为甲乙寅毛，则甲乙为阳，寅毛为阴，木在天成像，在地成形。甲乙行天，阴毛受之。银毛存在地，而甲乙施焉。是故甲乙如官长，寅毛如该管地。甲禄于寅，乙禄于毛，如府官之在郡，县官之在邑，各司一月之令也。甲乙在天，故动而不居。建寅之月，难道不是常甲吗？建毛之月，不一定是常乙吗？阴毛在地，所以不动。虽然甲递易，必建寅。虽然乙递易，月必建毛。就气而言，甲旺于乙。就质量而言，乙坚于甲。俗书谬论，以甲为大林，盛而宜消，乙为微苗，脆而不伤，可为阴阳之理。以木类推，余者可知，只有土为木火金水冲气，所以寄旺于四时，阴阳气质的原则也是如此。想学生，必须先知道干支之说，然后才能入门。子平术的基础和载体是阴阳五行，天干地支。中国古代哲学认为气统摄万物，"一气"；也就是最初的阳气。一气可分为阴阳，阴阳衍生五行，五行产生干支(阴阳、五行、干支起源不同，随着手术数量的发展，逐渐纳入同一理论体系)。五行中的木材是阳气逐渐升高的状态，对应春天和早晨前后；火是阳气，对应夏天和中午前后；金是阳气逐渐减弱的状态，对应秋天和黄昏前后；水是阳气极弱的状态，对应冬天和中午。四者结合是阳气变化的完整状态。太极图可纳入五行、十天干、十二地支，太极图直观地展现阴阳关系。土壤是五行中最特殊的。黄河流域位于四季分明的北温带，与观察点有关。太阳辐射基本均匀。有了观察和感觉点，阳气就会有规律的变化。观察和感受点是脚下的土壤，即五行中的土壤。土壤是金木水火产生的舞台，有土有金木水火转化。戊己居十天干正中，陈旭丑未居十二金木水火交界处，正说明有地球运动(五行土)才有太阳辐射能(阳气)的变化。八卦九宫图中，西南坤土、中宫土、东北根土连成阴阳分界线，也说明阴阳变化以土为媒介。土壤作为媒介，含有金木水火的成分，陈旭丑并没有因此被称为杂气，有很多特殊的地方。"；五行各有阴阳"；，五行一般表示阳气的总变化过程，每行内阴阳变化。东方甲乙木、南方丙丁火、中央戊己土、西方庚辛金、北方盱眙水是阳气变化的完整周期。单说甲乙木，甲意味着木气逐渐升高，属于木气的阳阶段，乙意味着木气逐渐下降，属于木气的阴阶段，甲乙是同一木，一起表示木气变化的完整过程。东方木寅卯辰，南方火巳午未，西方金申酉戌，北方水亥子丑，东南木火表示阳气渐盛，西北金水表示阳气渐衰，寅到丑表示阳气变化的完整周期。仅从东方木材来看，从酉到寅表示木气逐渐升高的过程属于木气的阳阶段(胎到禄)，从毛到申表示木气逐渐衰退的过程，木气的阴阶段(旺到绝)，木气的阴阳变化的完整过程。"；是故甲乙如官长，寅毛如此管地。甲禄于寅，乙禄于毛，如府官之在郡，县官之在邑，各司一月之令也。"；阴毛是甲乙的根据地、支持者和支持者，甲乙木在此得到充分给予容易发挥能力，实现价值。甲乙木是阳和之气，庚辛金是肃杀之气，丙丁火是炎热之气，壬癸水是寒冷之气。阳和之气在春天发挥作用，在秋天会被杀气迅速赶走，所以甲乙木在寅毛月力量最大，在沈酉月力量不足。同理，冬天是寒气的管辖地，夏天是炎气的管辖地，夏天刮北风不到两天。因为第三个午月不支持任桂水，任桂水没有立足之地，很难发挥作用。由于亥子月不支持丙丁火，冬天刮南风也暖和不了几天。地支以方为重，寅毛辰为东方木局，寅为木初盛，卯为木最盛，陈为木余气。甲乙木在毛月力量最大，其次是寅月，虽然陈土月有一定的力量，但明显小于寅毛月。亥月长生是进气，代表希望，也被视为强大，但与禄旺相比，长生之地明显不足。天干的力量来自地支，天干不得时，得地难以发挥作用。天干之间的相互帮助远不及时有力。本章对学术理论很有帮助，理论是技术的基础，读者不能忽视。

2、 在阴阳生克四时之运中，相生而成，因此木生火，火生土，土生金，金生水，水复生木，即相生之序，循环迭运，不稀。然而，有生必有克，生而不克，则四时不成。克者，所以节而止之，使之收敛，以为发泄的机会，所以叫"；天地节四时成"。也就是说，以木论，木盛于夏，杀于秋。杀在秋天，为了让外面的发泄者藏在里面，人为生的原因。大易以收敛为气质，以兑换为万物，至哉言说！比如人的养生，固以饮食为生，却让时不时的饮食，而不让稍饥以待，人寿能长久吗？四时之运，生与克同用，克与生同功。 但以五行为统论，水木相生，金木相克。分配五行阴阳，生克中有异同。所以水同生木，印有偏正，金同克木，局部官煞也。印丝中，偏正相似，阴阳生克之差，可置勿论。而且相克内，一官一煞，淑判然，其理必不可少。也就是说，甲乙庚辛言之，甲阳木也，木材也生气；乙阴木也是，木材的形状和质量也是如此。庚者阳金也是秋杀之气；辛者阴金也是人间五金之质。木之气寄于木而行于天，因此每逢秋季杀气而销克殆尽，而金铁刀斧则不能伤害。木之形质遇金铁刀斧而斩伐无余，而肃杀之气只可外扫落叶，而根底愈固，此所以甲以庚为煞、以辛为官，而乙则反是也，庚官而辛煞也。又以丙丁庚辛言之，丙者阳火也，融和之气也；丁者，阴火也，薪传之火也。秋杀之气逢阳和克去，而人间之金不畏阳和，这庚以丙为煞，辛以丙为官。人间金铁之质逢薪传之火而立化，而肃杀之气则不畏薪传之火，所以辛以丁为煞，庚以丁为官。以此推，而余者之相克可知。解释:阴阳五行生克是天干地支最基本的作用方式。五行生克有很多庸解，谬种流传，害人不浅。有人说植物可以扎根土壤，所以木克土壤；因为火可以融化金属，所以火克金……众所周知，五行是能量状态，阴阳、四象、五行是对宇宙阳气状态的具体描述。如果有生克，就会有能量转化和传导，或加强力量，或减弱力量，阳气的存在就会变得复杂。"；以四时之运，生与克同用，克与生同功。"；当生则生，当克则克是子平术的真谛。物质运动总是趋于平衡，动力来自不平衡。阴阳也以平衡为归宿，受生不好，受克不好。"；分配五行阴阳，生克中有异同。"；原文以庚辛金克制甲乙木和丙丁火克制庚辛金为例，反复陈述，说明阴阳生克的重要性不同。异性互相吸引，有感情，所以天干五合严重约束双方。同性相互排斥，无情，克制力强。"而相克之内，一官一煞，淑慝判然。"；这是子平术的重点之一。伤官和食神都克制了官星，伤官从不放弃伤克官星的机会，食神也不是。食神会全力以赴克制七邪，伤官则不同。这种情况很多，八字用神格局高低"；有情无情"；经常体现在这里。有时候生克双方的力量差距很大，会影响生克的结果下面的分类解释。一.生我反而克我:土多金埋，金多水浊，水多木漂，木多火炽，火多土焦。由于土壤太旺，金太弱，力量太大，导致能量传导障碍，但生金不利。可以用我克制的五行来救援，比如埋土多金的时候可以用木克土，其实就是用财裁损太旺印。它还可以补充金的力量，使土壤无法埋葬。二.我生反为克我:水多金沉，木多水缩，火多木焚，土多火晦，金多土弱。由于受生方力量太大，去生方力量太小，导致能量盗泄过于严重。可以帮身救应，其实即食伤泄气太重，需要用比劫帮身或者用印切割过多的食伤。三.五行相克过多：火旺金熔，水大熄火，土重水塞，木重土陷，金多木。主克力过大，克力过小，导致克制过大。可以通过克制过多的五行来拯救，比如火旺金熔可以用水制火存金，也就是用食伤克制过多过重的官煞。四.我克反而克我：木坚金缺，土重木折，水多土流，火热水烧，金多火熄灭。主克力过小，受克力过大，主克方反受伤。只有比劫帮我一起克制，就是用比劫分担重财。五.五行太过要泄：强金得水、方挫其锋，强水得木、方缓其势，强木得火、方泄其英，强火得土、方敛其焰，强土得金、方化其顽。如金太多太强，火克不如水泄，即食伤泄秀。在分析五行生克时，我们不应该孤立地看待两个字或两个五行之间的生克关系。我们还应该考虑其他五行的影响。我们还必须根据季节的需要进行分析。有时我们应该考虑气候的寒冷和温暖。稍后将逐一解释。

3、 关于阴阳生死五行干支的说法已经详细介绍在干支部。干而不息，支静而常见。每干流行于12个月，而繁荣的坟墓是绝系的。阳主聚，以进为进，所以主顺。阴主散，以退为进，所以主逆。这种长生沐浴等项目因阳顺阴逆而异。四时之运，功成者去，待用者进入，所以每干流行于十二个月，而繁荣的墓绝对有一定的。阳之所生即阴之所死，相互交换，自然之运也是。也就是说，以甲乙理论，甲为木之阳，天之气流行万木，故生于亥而死于午。乙是木之阴，木之枝叶，受天生气，因此在午后死于亥。夫木当亥月，正枝叶剥落，而内之愤怒已收集饱满，可以为来春发泄的机会，这就是为什么生于亥也。木当午月，正枝叶繁盛，甲怎么死？但我不知道，虽然外面很繁荣，但内心的愤怒已经耗尽，所以它死于中午。相反，乙木，午月枝叶繁盛，即生，亥月枝叶剥落，即死亡。从质量上讲，自与气也是如此。以甲乙为例，余可知。十二月，所以从长生到胎养也分为十二位。气由盛而衰，衰而复盛，逐节细分，成十二。而长生沐浴等名字，则假借形容词。犹人初生的长生人也是如此。沐浴者，犹人生后，沐浴后去垢，如果核是苗，前面的绿壳就洗掉了。冠带者，形气渐长，犹人年长，冠带也长。临官者，由长而壮，犹人之可出仕。帝王者，极其壮丽，犹人之可以辅帝大有为。衰者，盛极而衰，物之初也。病人，甚至下降。死者，气之无余。墓者，造化收藏，犹人埋在土里。绝者，前之气已绝，后之气将继续。胎儿，后气继续聚集成胎儿。养者，如胎儿养母腹。随后，长生循环无缘无故。 人之日主，不必生逢禄旺，即月令休囚，而年日时长生禄旺，便不为弱，即使逢库，也为有根。俗书之谬，说是投库而必冲。但阳长生有力，阴长生不是很有力，但也不弱。若逢库，阳为根，阴为无用。盖阳大阴小，阳得兼阴，阴不能兼阳。解释:十二月所表示的年周期最能反映地球某个位点的阴阳变化，二十四节气对地球生命最重要。子平术以月令提纲统拍整个八字，以神必求月令，根本原因在此。十二长生以十天干流布于十二地支，描述每种五行在不同时间段的状态，与《易经》的十二消息卦完全相通。五行是一气，可分阴阳。五行中的每一行都可以分为阴阳，如甲木为木的阳性面，乙木为木的阴性面。甲木生命的前半部分是对甲木的描述，后半部分是对乙木的描述，一起完全描述了木气的变化过程。由于甲乙同为一木，十二长生可五阳干论，即亥同时为甲乙木长生地，毛同时为甲乙木旺地，不同时为甲乙木墓地。理论上，每天都有支持和滋养自己的基础，为自己补充力量，然后发挥自己的能力。然而，并不是所有的天干都能幸运地在自己的基础上活动。他们经常遇到不同的环境和不同的活动能量。十二长生是这种状态的量化和规范。古人说"；干以通根为美，支以透出为贵"；，天干动，地支静待用。天干要发挥作用，必须有来自地支的力量。地支要想发挥作用，必须动起来，地支干透或参与会局就动起来。如一命局为四乙酉，天干一气，依然无力，因支不载干。就像一群外国人无论如何团结，没有群众基础，都很难做大事。地支是天干的基础和群众的基础，天干的力量取决于地支。地支帮助天干力量从大到小依次成为旺、禄、长生、余气、墓库，地支中有哪种五行可作为哪种五行根(阴长生除外)。强根包括长生、禄、旺，弱根包括余气和墓库。分中藏干为子(贵)、丑(己)、寅(甲丙戊)、毛(乙)、陈(戊乙)、四(丙戊庚)、午(丁己)、未(己丁乙)、沈(庚戊)、酉(辛)、戊(戊辛丁)、亥(仁甲)。金禄旺在申酉，长生在思，余气在徐，墓库在丑；木禄旺在寅卯，长生在亥，余气在陈，墓库在陈；水禄旺在亥子，长生在申，余气在丑，墓库在陈；火禄旺在午，长生在寅，余气在未，墓库在徐。戊己土旺在陈旭丑未(也很有力，戊土帝旺在午月，力量最大)，无墓库，余气根。"；人之日主，不必生逢禄旺，即月令休囚，而年日， 长生禄旺，便不为弱，便逢库，也为根。"；只要日主在命局地支中有长生禄旺根，就不会弱。即使有余气或墓库根，也会有一定的承受能力，遇到大运流年帮助日主，就能享受到生命的好处。

4、 以十干阴阳为基础，论十干配合性情合化。以一二三四五配六七八九十的河图数，也是先天之道。因此，从太阴之水开始，最后冲气之土，以气而语。盖子没有五行之前，先有阴阳老少，再冲气，所以生以土。毕竟有五行，万物又出生在土壤中，而水、火、木、金也寄质，所以土先之。甲己相合之初，化为土。土则生金，所以乙庚化金次之。金生水，所以丙辛化水又次。水生木，所以丁壬化木又是次之。木火，所以戊桂化火又次之，五行遍焉。先之以土，相生之序，自然如此。十干合化的意义也是如此。气质是什么？盖子既有配合，又有向背。比如甲用辛官，透丙合作，而官不是其官。甲用桂印，透戊合作，而不是印刷。甲用自己的钱，自己和别位之甲合作，而财不是其财。如年己月甲，年上之财，月合去，日主甲乙无分。年甲月自己，月上之财，年合去，日主之甲乙也不是。甲用丙食，与辛作合作，而非其食。这四个喜神因合而无用。 又如甲逢庚为煞，与乙合作，而煞不攻身。甲逢乙为劫，与庚作合，而乙不劫财。甲逢丁受伤，与任合作，丁不受伤。甲逢仁是枭，与丁合作，而仁不夺食。这四忌神因合而化吉者也。盖有合则有所忌，逢吉不为吉，逢凶不为凶。也就是说，如果男人以财为妻，被别干合去，财妻怎么能亲其夫呢？女以官为夫，被他干合去，官夫怎么能爱他的妻子呢？这就是所谓的合作气质，因为背而异。解释:本章专讲天干五合。天干五合、地支三会、六合都主相合的字之间有情，但未必合乎月令用神的需要。命运局以日主为体(可代表某国、民族、政党、团体、单位、个人等)，以月令地支为用，体用配格，神组局为用。局内各字或协调，或制衡，共同服务于网格。有利因素，有不利因素；有帮助，有拆台；有敌人，有朋友。五合月令用神的需要是好事，否则就是坏事，爱情的方向就是由此产生的。喜神符合月令用神的需要，被合去则不能起到喜神的作用，有情变得无情；避神违背月令用神的需要，被合去则不能起到避神的作用，无情变成有情。两种合同合去。"；如年己月甲，年上之财，月合去，日主甲乙无分。年甲月自己，月上之财，年合去，日主之甲乙也不是。"；位置顺序一致，月干与年干、日干同时一致，无论月日合，年月之间有情，月日之间无情。十神与日主不是财就是官，一般不应该那么无情。如日干为阳干，财星满足月令用神的需要，财星与兄弟姐妹、朋友、竞争对手姐妹、朋友、竞争对手夺走，或者婚姻容易被破坏。日干为阴干，官星符合月令用神的需要，官星比肩合去，事业、职位容易被别人抢走。两个字之间有情，一方被另一方合去，不再问月令用神的喜忌，固有的作用消失了，所以"；逢吉不为吉，逢凶不为凶"。朋友失去了朋友，敌人失去了敌人人，前者无情，后者有情。五合的吉凶只看是否符合月令用神的需要，则其情对我，不宜则其情背我。"；也就是说，如果男人以财为妻，被别干合去，财妻怎么能亲其夫呢？女以官为夫，被他干合去，官夫怎么能爱他的妻子呢？这就是所谓的合作气质，因为背而异。"；五合不仅影响夫妻感情，还影响命局各字之间的组合，代表人与人之间的感情。比如女命八字官星无情，财星有情，容易贪财忘官，背夫从别人。原例:1。如果辛金是日本主甲木的官星，命局喜神，丙辛结合，辛金结合，很难发挥官星的有利作用，官星对应的好事也消失了。2.如果桂水是日主甲木的印星，命局喜神，戊桂结合，桂水结合，很难发挥印星的有利作用，印星对应的好事也消失了。3.如果你的土壤是日本甲木的财星，你的生活会很幸福。如果你把其他甲木合在一起，你的土壤很难发挥财星的有利作用。财星对应的好事消失了，钱被卷走了，妻子和人一起跑了。4.庚金为日主甲木的七煞，命局忌神，乙庚相合，庚金被合去，难以发挥七煞的坏作用，七煞对应的坏事没了，转凶为吉。5.丁火是日主甲木的伤官，命局忌神，丁仁相合，丁火合去，难以发挥伤官的坏作用，伤官对应的坏事不见了，转凶为吉。6.任水是日主甲木的枭印，无情地伤害了克丙火神，食神是福神。此时，枭印是生命局的禁忌神。丁仁和任水合去，很难伤害克丙火神。祝福回来了，变成了好运。

六、论十不旺不弱"；得时俱为旺论，失时便作衰"；，虽然是合理的，也是死法。然亦可活看。夫五行之气流行四时，虽然日干各有专令，但实际上专令中也有并存者。假如春木司令，甲乙虽旺，此时休囚之戊己也没有尝绝于天地。特时退避，不能争先，其实春土不生万物，冬天不照万国吗？ 八字以月令为重，旺相休囚，年月日也有损益之权。所以生月不值命令，而年时如果值禄旺，怎么会衰落呢？不执一而论。就像春木虽强，金太重，木也有危险，干庚辛酉丑，无火制而不富，逢土生而死，以得时而不旺。秋木虽弱，木根深而木也强，干甲乙而支寅毛，遇官透而能受，逢水生而过，失时而不弱。所以十干不管月令休囚，只要四柱有根，就能被财官食神伤害。长生禄刃，根重者也；墓库余气，根轻者也。得一比肩不如得支中一墓库，如甲逢未、丙逢徐等。乙逢徐、丁逢丑，不作此论，以徐中无藏木，丑中无藏火。得二比得一余气，如乙逢辰、丁逢未等。得三比肩不如得一长生禄刃，如甲逢亥寅卯等。阴长生不作此论，如乙逢午、丁逢酉等，但也是有根的，比得一余气。盖比劫如朋友之相扶，通根如室。干多不如根重，理当然也是。 今天的人不知道命理，看到夏水冬火，不问有没有根，便为之弱。更多的阳干逢库，如壬逢辰、丙坐徐等，不以为水火通根身库，甚至求刑冲之。这种谬论必须全部消除。解释:年月干旺衰与日主旺衰的判断方法相同。"；八字以月令为重，旺相休囚，年月日也有损益之权。所以生月不值命令，而年时如果值禄旺，怎么会衰落呢？不执一而论。"；得时为旺，失时为衰。月令为天干的禄旺之地叫得时，即甲乙在寅毛月、丙丁在三午月、庚辛在沈酉月、戊己在丑辰未徐月。天干力量受月令和年日时支的影响，月令旺衰不能完全反映天干力量的大小。"；春木虽强，金太重，木也危险。干庚辛而支酉丑，无火制而不富，逢土生而死，以得时而不旺。秋木虽弱，木根深，木也强。干甲乙而支寅毛，遇官透能受，逢水生而过于，失时不弱。"；甲乙木生于春天，时而旺，金多，根重。虽然日本主人的命令更严重，但他可以通过食伤来制造邪恶，而财政党的邪恶则破格而死亡。甲乙木生于秋季，失时而衰，木多而根重，反需官星制，身强不劳印来生，所以水生过多，这就是失时不弱。"；十干无论月令休囚，只要四柱有根，就能被财官食神伤害。""受"和"当"；字很关键，有根就能享受到财官食神、伤官七煞的好处。"；长生禄旺，根重者；墓库余气，根轻者。得一比肩，不如得支中一墓库，如甲逢未、丙逢徐等。乙逢徐、丁逢丑，不作此论，以徐中无藏木，丑中无藏火。得二比肩，不如得一余气，如乙逢辰、丁逢未等。得三比肩，不如得一长生禄刃，如甲逢亥寅卯等。"；具体量化对于分析天干力或比较不同天干力非常重要，这里列出了量化标准。如何帮助天干地支，如何判断旺弱？从位置上看，命运局的四个地支可以作为任何天干的基础，为天干输送力量。月令对每个天干的影响最大，坐支对每个天干的影响也较大，其他距离近则影响较大，距离远则影响略小。从长生状态来看，力量从大到小为旺、禄、长生、余气、墓库，长生、禄、旺为强根，余气、墓库为弱根。即甲乙木以寅卯亥未辰为根，亥寅卯为强根，辰未为弱根。藏在地支中的五行可以作为天干的根(五阴长生例外)。只有天干比抢劫更有帮助，地支无根，浮而不实，力量弱论。如果地支没有根，天干印星有根，印星可以帮助日主，那么日主就有力量来源，不能从弱。但印星毕竟不是直接的根，不能改变日主力量弱的本质。

八、用神八字用神，专求月令，日干配月令地支，生克不同，格局分歧。财官印食，此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。顺而顺，逆而逆，合作得当，都是贵格。以善顺用，财喜食神以相生，生官以保财。官喜透财以相生，生印以护官。印喜官煞以相生，劫财护印。吃喜身旺以相生，生财以护食。不善逆用，七邪喜食神制伏，忌财印资扶。伤官喜佩印制伏，生财化伤。阳刃喜官煞以制伏，忌官煞之无。月劫喜透官以制伏，用财透食化劫。这种顺逆的大略也。 凡看命者，先看神是什么，再顺顺或逆，以年月日逐一参与权衡，富贵贫贱有自己的理由。那些不求用神而泛以观的人，散而无也。不向月令求神，妄取神者，执假失真。今天的人不知道专主提纲，然后把四柱干支字统归月令，以观喜忌讳，甚至看到官佩印就认为官印双全，与印丝用官同论。见财透食神不以为财逢食生，而以为食神生财，与食神生财同论。偏印透食不以为泄身之秀，而以为枭神夺食，宜用财制，与食神逢枭同论。见煞逢食制而露印者，不以为去食护煞，而以为煞印相生，与印丝逢煞者同论。更有邪格逢刃，不以为刃能帮身制煞，而以为七煞制刃，与阳刃露煞同论。这一切都是因为不知道月令而妄论的。但也有月令无用神，会若怎么样？如木生寅毛，日与月同，本身不能用，必看四柱有没有财官煞食透干会支，另取神。最后，以月令为主，再寻用，是建禄月劫之格，不用就用神。解释:本章专讲用神。"；八字用神，专求月令，日干配月令地支，生克不同，格局分歧。""专求"；二字将用神限制在月令上，没有任何余地。月令最能反映年周期的阴阳变化，能决定日主的禀赋和场性，所以月令离不开神。月令地支藏干为神，找神必须以月令地支透干会支为准，抛开月令找神是根本错误。月令地支与日干配成格，用神作为命局的总指挥为格布局。由于月令地支透干会支比较复杂，使用神时有变化。《子平真诠》中的用神与俗语中的用神本质不同(真正起源于《渊海子平》)，"用"与"用神"不同，"格"与"格局"；也不一样。以月令地支与日干的配合为八字分析的出发点，根据两者的五行生克，将八字分为财官印食、煞伤劫刃八格。网格反映了日干在特定月份的状态，是对日干与月令支生克关系的生动准确描述，准确定性为八字，必须围绕网格进行八字分析。如果甲木出生在申月，阳金无情地约束了阳木，两者搭配成煞格。若生于酉月，阴金克制甲木较缓，两者搭配成官格。"；财官印食，这也是用神之善顺用的；煞伤劫刃，用神之不善逆用的。顺而顺，逆而逆，合作得当，都是贵格。"；财官印食为四吉神，善用神，煞伤劫刃为四凶神，不善用神。善与不善是月令地支与日干作用有情无情的反映。四吉神属于稳定、建设性、深情的作用关系，为正能量，要顺利使用，即维持、呵护这种状态，要生它，保护它。如果顺用木材可以用水生火来保护，因为金伤木材，水可以漏金生木，火可以制成金救木。四凶神属于动荡、破坏性、无情的关系，为负能量，要逆用，即约束、压制这种状态，克制、合并，必须还能泄露。如果逆用木材可以用金制、自己土或庚金合，必要时也可以用火泄。逆用必与日主无情，能善加利用，效果更大，控制不了，负面影响也会很大。就好比有的人安分、听话且勤奋，要好好鼓励与呵护，保护他的工作积极性。有些人虽然有能力，但性格刁蛮，桀骜不驯，要严格管理和磨练，才能充分发挥自己的聪明才智。顺用和逆用两种不同的用人方式，最终目的是人尽其才。"；顺而顺，逆而逆"；，无论是四吉神还是四凶神，配合好就吉利，配合不好就不吉利。顺用方法：财星喜欢食神或官星，因为财最怕比劫克制，食神化比劫而生财，官星制比劫而护财。七煞护财同时攻身，不用。一般不需要伤官生财，同时严重伤害财星最喜欢的官星。官星喜欢财星或印星，因为官星最怕伤官，财星生官，印星制伤。印星喜欢官煞或比劫(尤其是劫财)，因为印星最怕财星，官煞可以生印(而不是制身)，比劫克制财星更能护印。食神喜欢强壮的日主或财星，因为食神最怕印星，强壮的食神可以泄露，财星可以破坏印度保护食物。逆用方法：七煞喜欢食神来控制煞星，最忌财来生煞或印来护煞。伤官喜欢印星来制造或生财星。阳刃喜欢官煞制住阳刃，最忌官煞。月劫喜欢官星来制，或透财又有食伤。"凡看命者，先观用神之何属，然后或顺或逆，以年月日时逐干逐支参配而权衡之，富贵贫贱自有一定之理。那些不求用神而泛以观的人，散而无也。不向月令求神，妄取神者，执假失真。"；这段话彻底讲解了命局的分析:在月令中找神，按神顺逆，干支逐字匹配，喜忌成败分明，富贵贫贱。这篇文章还直接批评了两种情况，足以震耳欲聋。"；今天的人不知道专主提纲，然后把四柱干支字统归月令，避免观喜"，"；专主提纲"，"；统归月令"；，月令提纲的喜忌有多重要！命运分析完全以月令为核心，月令的喜忌是风向标。禄劫格月令无用神，但仍以月令为核心进行分析。八字分析要注意格子的本质区别，不同的格顺用与逆用原则完全不同，绝对不能混淆。1.官员佩印辅助官格印，官员顺用；官印双全由印格官协助，印星顺用。两者都是官星和印星组局，但本质不同，忽略月令大纲，会犯致命错误。两种模式对其他十神有不同的要求，混淆会出错。2.财透食神辅助财格食神，财星顺用；食神生财辅助食神格财，食神顺用。两者都是财星和食神组局，但差别很大，七邪透出就会体现出来。3.偏印透食是印度食神的辅助，印度明星可以顺利使用；枭印夺食是食神，透露出枭印。枭印夺食违反了食神顺用的原则，财星制住枭印作为救援。同样是枭印和食神组局，却有天壤之别，对行驶要求差别很大。4."；煞逢食制而露印者，不以为去食护煞，而以为煞印相生，与印丝逢煞者同论。"；七煞格透食神制邪，逆用成功，天干透出印星，克制食神，保护七煞，格局因印星而受损。七邪为神，食神为相神，印星为忌神。印章逢煞辅助印格七煞，印星顺用。正是因为忽略了月令提纲，这两种模式才会有很大的不同。5."；更有邪格逢刃，不以为刃能帮身制煞，而以为七煞制刃，与阳刃露煞者同论。"；煞格逢刃为七煞格，七煞无制，阳刃帮身制煞；阳刃露煞为阳刃格，天干七煞制刃，阳刃格逆用成功。这是两种完全不同的格子，尽管表面上有七邪和阳刃。

九、论用神成败救应用神专求月令，但四柱配之，必有成败。何谓成？如果官逢财印无刑冲破，官格成也。财旺生官或财逢食生而身强带比，或财格透印而位妥贴，两不相克，财格成也。印轻逢煞或官印双全，或身印两旺而食伤泄气，或印多逢财而财透根轻，印格成也。食神生财或食带煞而无财，弃食则煞而透印，食格成也。身强七煞逢制，煞格成也。伤官生财或伤官佩印而伤官旺，印有根，或伤官旺、身体虚弱透邪印，或伤官带邪而无财，伤官格成也。阳刃透官煞露财印，无伤官，阳刃格成也。建禄月劫透官而逢财印，透财而逢食伤，透邪而遇制伏，建禄月劫之格成也。 何谓败？官格败也是官格败。财轻比重，财透七煞，财格败也。印轻逢财或身强印重而透煞，印格败也。食神逢枭或生财露煞，食神格败也。七煞逢财无制，七煞格败也。伤官非金水而见官或生财而带煞，或佩印而伤轻身旺，伤官格败。阳刃无官煞，刃格败也。建禄月劫无财官，透煞印，建禄月劫之格败也。 成中有败，必带忌。败中有成，全靠救应。何谓带忌？如官逢财又逢伤，透官又逢合。财旺生官，官又逢伤逢合。印透食神以泄气而遇财露，透邪以生印而透财以印存邪。食神带着煞印，又逢财。七煞逢食制，又逢印。伤官生财又逢合，佩印而印又受伤。阳刃透官而受伤，透邪而合。建禄月劫透官而逢伤，透财而逢煞。都谓之带忌也。 何谓救应？若官逢伤透印解之，杂煞合煞以清之，刑冲合以解之。财逢劫而透食以化，生官以制，逢煞而食神以生财，或存钱而合煞。印逢财而劫财以解之，或合财而存印。食逢枭而煞以成格，或生财以护食。煞逢食制，印来护煞，逢财以印存食。伤官生财透邪而煞逢合。阳刃用官煞带伤食重印保护。建禄月劫用官遇伤伤被合，用财带煞被合，是所谓的救应。八字妙用，全在成败救应，其中权重非常活泼。从那时起，学者们注意到，如果能在万变中融为一理，生命中的一道也是少之又少。解释:这一章需要记住，大部分八字都可以迎刃而解。"；八字妙用，全在成败救应"绝非虚言，成、败、成中有败、败中有成四种情况界限分明，赅尽所有八字，顺用与逆用是基本分析原则。很多十神共同参与组局最难分析，文中有几个介绍，思路极其细致，要注意阅读，一定要有不可思议的收获。一.官格的成败，成中有败，失中有成：1.月令官星不受刑冲的前提下，满足以下一个就是官格的成立：(1)有财生官。(2)有印护官。(3)财印并透(日干分离财印层次高)。2.以下任何一项都是官格破败：(1)月令官星被刑冲。(2)天干透出伤官。3.成功与失败是在成功的基础上避开神，导致已建立的格局破败:(1)正官透财生官，格成，伤官避开神，成功与失败。(2)天干透露出一位官星，官星去，成中有败。4.败中有成是在格局破败的基础上出现救应的喜神，救应成功:(1)官星干透伤官，格局破败，印星，克制伤官，保护官星，救应成功，败中有成。（2）官格，官煞混杂而格局破败，七煞被合去，救应成功，败中有成。(3)月令官星被刑冲破败，月令刑冲被会合或其他刑冲破解，救援成功，败中有成。二.财格的成败，成中有败，失中有成：1.以下任何一个都是为财格设立的：(1)月令财星用神有力，天干透出官星，财旺生官。(2)财星有食神相生，身强透露比劫。(3)财格，天干透出印星，财印不相阻(被日干隔开)。2.以下任何一个都是财格破败:(1)财星弱，天干比劫重。(2)财格天干透出七邪。3.财旺生官格局成立，官星被合或被伤官克制，成中有败。4.以下任何一项都为财格败中有成:(1)财弱被劫，财格破败，透露食伤，化比劫生财，或透露官星制比劫护财，败中有成。(2)财格党煞则格破败，食神制邪生财，或合邪存财，败中有成。三.印格的成败、成中有败、失中有成：1.以下任何一个都是印格成立的：(1)印轻透邪生印。(2)官星透出。(3)身印两旺，天干透食伤泄秀。(4)印多透财，财星根轻。2.以下任何一个都是印格的破败:(1)印轻透财。(2)身强印重，天干透七邪。3.以下任何一个都是印格成中有败:(1)印格透露食神(伤官)泄秀，格局成立，天干透财星，财星破印，成中有败。(2)印刷轻透邪生印，格局成立，天干透财星，财星党煞而破印，成中有败。4.财星破印，格局破败，劫财克制财星，保护印星，或与财星合去存印星，成功救援，成功失败。四.食神格的成败，成中有败，失中有成：1.以下任何一个都是食神格的建立：(1)天干透出财星。(2)天干透出七邪，没有财星透出。(3)弃食就煞而透印。2.以下任何一个都是食神格破败：(1)天干透出枭印。(2)天干透出财星，同时透出七邪。三、弃食就煞印，格局成立，天干透出财星，财星党煞印，格局破裂，成中有败。4.以下任何一个都是食神格败中有成:(1)食神格枭印夺食，食神格破败，天干透出七邪，邪成格，救应成功，败中有成。(2)食神格枭印夺食，食神格破败，天干透出财星，财星损枭印，保护食神，救援成功，败中有成。五.七煞格的成败，成中有败，失中有成：1.身强七煞逢制，七煞格成。2.七煞格透财无制，格局破败。三、七煞格逢食神制邪，天干透出印星，克制食神，保护七煞，成中有败。4.七煞逢食神制煞而透印夺食护煞，格局破败，天干透出财星，财星损印护食神，食神仍可制煞，救应成功，败中有成。六.伤官格的成败，成中有败，失中有成：1.以下任何一个都是为伤官格建立的：(1)天干透出财星。(2)天干透出印星，伤官旺，印有根。(3)伤官旺而日主弱，天干透出煞印。(4)天干透出七邪，没有财星透出。2.以下任何一项都是因伤官格破败:(1)非金水伤官，天干透出官星。(2)伤官生财带邪。(3)伤官配印，伤轻身旺。3. 以下任何一个都是伤官格成中有败：(1)伤官生财，格局成立，财星合去，成中有败。(2)伤官配印，格局成立，天干透出财星损印，成中有败。4. 伤官生财带邪，格局破败，七邪合去，救应成功，败中有成。七.阳刃格的成败、成中有败、失中有成:阳刃格是五个阳日干独有的，即甲生在毛月、丙生在午月、庚生在酉月、仁生在子月。1.阳刃格透出官或七煞，透出财、印，无伤官透出，格局成立。2.阳刃格无官星或七煞透出，格局破败。3.阳刃格透官星或七煞，格局成立，官星或七煞合去或克制，成中有败。4.阳刃格透出官星或七煞，天干透出食伤，损伤官星或七煞，格局破败，重印克制食伤，保护官星或七煞，救援成功，失败成功。八.陆劫格的成败、成中有败、失中有成：1.以下任何一个都是为陆劫格设立的：(1)陆劫格透露官星，并有财印辅助官星。(2)禄劫格透露财星，食伤致富。(3)禄劫格透露七邪，食神(伤官)制邪。2.禄劫格无财官，透露出煞印，格局破败。3.以下任何一项都是禄劫格成中有败：(1)禄劫格透官，天干又透露伤官，成中有败。(2)禄劫格透财，天干又透出七邪，成中有败。4.以下任何一项都是禄劫格败中有成:(1)禄劫格透官，天干又透露伤官，格局破败，伤官合去，救援成功，败中有成。(2)禄劫格透财，天干又透出七邪，格局破败，七邪合去，救援成功，败中有成。

十一、论用神纯杂用神既有变化，则在变化中，遂分纯杂。纯者吉，杂者凶。 何谓纯？互用，两相得者也是。比如辛生寅月，甲丙并透，财与官相生，两相得也。戊生申月，庚壬并透，财与食相生，两相得也。桂生未月，乙己并透，煞与食相克，相克得当，也两相得也。等等，都用神之纯的人。 何谓杂？互用而不相谋的人也是。若仁生未月，乙己并透，官与伤相克，两不相谋。甲生月，戊壬并透，印与财相克，也两不相谋。桂生午月，丁己并透，财与煞相生，相生而累，两不相谋。等等，所有使用的杂者也是如此。纯杂之理，不变，分而疏之，其理越明，学命者不可不知。解释：用神纯杂专讲兼用时，配合吉凶。月令地支藏干和会支都可以用神，如寅月同时透露甲丙戊，甲木是第一用神，丙火与戊土兼用，三者相互作用，给八字格局带来不同的结果。两个或两个以上的神同时出现，就像多个负责人一起做一件事一样。精诚团结还是勾心斗角？无条件支持、照顾同伴还是绊倒同伴？大家的配合很大程度上决定了事情的成败，这就是用神纯杂。根据月令提纲的需要，纯即用神间合作违背了月令提纲的需要。"；纯者吉，杂者凶。"；1.辛生寅月，甲丙并透。甲木是第一用神，丙火兼用，甲木生丙火。一把手无条件支持二把手的工作，两人精诚团结，形成财生官的大好局面，互用而相得，自然吉利。2.戊生申月，庚仁并透，庚金生壬水，两者配合成食神生财的好局面，互用而相得，自然吉利。三、桂生未月，乙己并透，乙木克己土，两者配合成食神制煞的好局面，互用而相得，自然吉利。4.仁生未月，乙己并透，乙木克己土，两者配合成伤官制官的坏局面，互用而不相谋，自然凶猛。5.甲生日月，戊壬并透，戊土克仁水，两者结合成财星损印的坏局面，互用而不相谋，自然凶猛。6.癸生午月，丁己并透，丁火生己土，一把手无条件支持二把手的工作，但这种支持明显是错误的，二者配合成财星党煞的坏局面，互用而两不相谋，自然凶恶。

十二、论用神格局高低八字既有用神，必有格局，必有格局。财官印食，煞伤劫刃，何格无贵？何格无贱？从极贵到极贱，万有不齐，它变千状，怎么能言传？但事实上，大纲也在无情、有力和无力之间。官佩印不如透财，四柱带伤反推佩印。故甲透酉官，透丁合壬，是谓合伤存官，遂成贵格，以其有情也。财忌比劫，与煞作合，劫反为用。所以甲生日月，透戊成格，遇乙为劫，逢庚为煞，两者相合，都得其用，便成贵格，也以其有情。身强煞露，食神旺，如乙生酉月，辛金透，丁火刚，秋木盛，三者皆备，极其昂贵，以其强大。官强财透而身坐禄刃，如丙生子月，桂水透，庚金露，而坐寅午，三者皆有，便成大贵，也以其强大。又有情又有力，有力又有情。比如甲用酉官，仁合丁用清官，仁水根深，有情有力。乙用酉煞，辛逢丁制，辛之禄即丁之长生，同根月令，既有力又有情。都格之最高的也是。如甲用酉官，透丁逢贵，桂克不如任合，是有情而非情之至。乙逢酉煞，透丁以制，或煞强而丁略弱，丁旺而煞不昂，或辛丁并旺而乙根不深，是有力而非力之全，格之高而次。比如印七煞，本来是贵格，而身强印旺，透邪反而孤贫，盖身旺不劳印生，印旺何劳煞助？偏之又偏，以其无情。伤官佩印本秀很贵，身主很旺，伤官很浅，印度太重，不贵不秀。盖欲助身强身，伤浅，重印有什么用？也是无情的。又如煞强食旺而身无根，身强比重而财无气，或早逝或贫穷，以其无力。都格之低，无用。然其中高低之故，变化甚微，或一字而有千钧之力，或半字而败全局之美，随时观理，难于拟议，此特大略而已。解释:本章是人们可能达到的社会标签。"；财官印食，煞伤劫刃，何格无贵？何格无贱？"；八字格局与格名无关，四吉神和四凶神只是对五行生克有情无情的描述。无论任何格局，合作好，层次高，合作不好，层次低。每种格都有贵贱、贫富、穷通、寿夭的组合，判断标准就是"；有情无情，有力无力"。八字格局高低差之毫厘，千里之外，具体情况超过千万。成都有情，有情就有贵的可能。如财旺生官，直接成格，则官星有情。官格破格，印星制伤护官，败中有成，印星有情。各种原因造成的破格都是无情、低层次、贫穷、廉价或死亡，有一定的标准。在成格的前提下，有情的字通根有力，或者命局的力量搭配得当，格局层次突然上升。有情字力太弱，或者命局力量搭配不当，格局层次大大降低。有情兼有力，有力兼有情层次最高，有情而不至，有力而不全层次略有下降，无情或无力最差。一个朋友愿意帮助你，但他很难保护自己。愿意帮助你是没有用的。这是无情的。有人恨你入骨，但他成了植物人，雇人伤害你也做不到，这就是无情无力。力量大小可以分为许多微妙的层次，对应于许多层次的模式。1.甲生酉月，辛金透露，丁火伤官破格。任水合去丁火，丁火不伤官星，任水印星对官星有情，贵格。与其用钱，不如用钱，不过一旦伤官出现，印星比财星更有情感。2.甲生日月，透戊为财星，透乙劫财或透庚为财党煞，均为破格。乙庚相合，两忌神同时失去作用，败中有成，有情为贵格。3.乙生酉月，辛金透出，丁火有力，乙木旺，三者齐全极其昂贵。食神制邪有情，丁火有力则有情兼有力。只有乙木有力，才能享受食神制煞的好处。丁火弱则有情而力不足，层次下降。乙木弱则承受不了食神制煞，层次大降。食神太旺而煞弱则制煞太过，煞太旺而食神弱则制邪无力，层次也下降。若煞强食旺，日主完全无根，生命危险。可见八字格局组合有一分不足，层次有一分下降。四、丙生月，桂水庚金透露，官逢财生，日坐寅午，通根有力，贵格。若日主力弱，则难以享受官逢财生带来的好处，层次大降。5.甲生酉月，丁火透出破局，壬水合去丁火，败中有成，壬水有情。仁水根深，情兼有力，层次高。仁水弱则有情而力小，层次下降。贵水也能制伤官，有情而贵，但仁水合去伤官更彻底，更有情，层次更高。6.印格以七煞形成，若身强印旺，透七煞则孤贫。身强不需印生，印旺不需煞生，力量严重失衡。印星无情，七煞更无情，有死亡的危险。7.伤官配印，很有情。若日主强，印星旺，伤官弱，力量严重失衡，印星反而无情。8.身强比劫重，财星无力，则比劫无情之极，再加上财星无力，层次极低，主贫贱或克妻克父。

十五、论相神的紧要月令既得用神，那么别位也必有相，若君之有相，辅我用神也是。如果官逢财生，则官为用，财为相。财旺生官，则财为用，官为相。邪逢食制，则邪为用，食为相。然而，这是一定的法律，非通变之妙。说到这里，所有依赖这个词的全局之格成者，都称之为相同。伤害比伤害更大，伤害比伤害更大。若甲用酉官，透丁逢仁，则合伤存官以成格者，全靠任相。戊用子财，透甲并己，合煞存财成格者，全靠自己。乙用酉煞，年丁月桂，时上逢戊，则合去桂印使丁得制煞者，全靠戊之相。桂生亥月，透丙为财，财逢月劫，而毛未来会，则化水为木，转劫生财者，全靠毛未之相。庚生申月，透贵泄气，不通月令，金气不太灵，子辰会局，化金为水，化金为金水相涵者，全靠子辰之相。等等，都是相神之紧。相神无破，贵格已成。相神有伤，立败其格。如甲用酉官，透丁逢贵，印制伤以保护官，而且又逢戊，桂合戊而不制丁，桂水相伤。丁用酉财，透贵逢己，食制煞以生财，而透甲，自己合甲而不制贵，自己土相伤。都是有情而无情，有用而无用。凡八字排定，必有一种变化，一种议论，一种作用，一种弃取，随地变形，难以虚拟，学命理学家可忽诸？解释:命运中成格最关键的词是相神。相神辅助用神为八字布局，努力帮助用神顺用或逆用成功。如果官格用印，印星辅助官星成格，印星就是相神。七煞格透食神，食神制邪成格，食神辅七煞成格，食神是相神。"；伤害比伤害更大，伤害比伤害更大。""；相神无破，贵格已成。相神有伤，立败其格。"相神受伤，格局崩盘。用神受伤关系日主，相神受伤关系六亲。1.甲生酉月，丁火伤官透露，格局破败。任水合去伤官丁火，败中有成，任水是相神，增加任水力量是好运。2.戊生子月，甲木七煞透出，格局破败。己土合去甲木七煞，败中有成，己土就是相神，增加己土力量的运就是好运。三、丁年、桂酉、乙日、戊寅、乙生酉月、丁火食神制邪，格局成立。月干桂水克制丁火食神，成中有败。戊土合去桂水，救丁火食神，败中有成，成格最关键的戊土是相神。四、桂生亥月，丙火财星透露，禄劫格不仅用财，格局也不成立。毛未和月令亥水会成木局，神化为食神，格局变成食神赚钱，毛未是格局建立的关键词，两者都是相神。5.庚在申月，桂水伤官透露泄秀，桂水不通根月令申金(月令申金不藏桂水)，不太灵秀。子辰与月令申金将成为水局，使桂水通月令之气，精致倍增，成为真正的金水相涵，子辰是建立金水相涵格局的关键，子辰是相神。6.甲生酉月，丁火伤官破格，桂水制丁火败中有成，桂水印星为相神。戊土财星合去桂水，成中有败。戊土忌神合去相神，丁火伤官解放，重新伤克月令用神官星。相神受伤导致神不能顺用或逆用，最终导致格局破败。丁火伤克用神，相神完成救应，用神仍能成功布局。相神受伤，用神连带受伤，最终导致八字格局破败"；伤相比于伤相"。7.丁生酉月，桂水七煞破格，自己土制的桂水败中有成，自己土食神为相神。甲木印星合去自己的土中有败。

十七、论墓库刑冲"；陈旭丑不喜欢刑冲，财官入库不冲不发"；，虽然虽然俗书盛称，但是子平先生造命无话可说。夫杂气透干会支不是很美吗？又何劳刑冲？假如甲生月，戊土透不是偏财吗？申子会不是印丝吗？若戊土不透，即陈旭相冲，财格犹不清。至于透仁为印，陈旭相冲，将累印，称之为冲开印库。在四库中，虽然五行俱有，但最终以土为主。土冲则灵，金木水火怎么以四库之冲而动？因此，财官属土，冲则库启，如甲用戊财而陈旭冲，任用自己的官而丑不冲等。最后以戊己干头为清用，干之既透，即不冲而得。至于财官为水，冲则反而累，如自己生日月，任透为财，徐冲则劫动，何益之有？丁生辰月，透仁为官，徐冲伤动，怎能无害？它可以说是任水的财库官库开了吗？今天的人不知道这个道理，甚至库为投库。比如丁生辰月，任官透干，不以为库里的任干头透出，而是干头的任逢辰入库，求徐冲土，不顾其官伤。更可笑的是，月令本非四墓，别有用神，年月日中一带四墓，便求刑冲。日临四库不以为身坐库根，而以为身主入库，求冲以解。各种谬论，让人掩耳。但也有逢冲而发者，何也？如官最忌冲，而桂生辰月，透戊为官，与徐相冲，不见破格，四库喜冲，不为不。但不知子午毛酉等，两者相仇是冲克之冲，而四墓土自为冲，是冲动之冲，非冲克之冲。既然以土为官，何害事？故四墓不忌刑冲，刑冲未必成格。其实很明显，人自不察耳。解释:本章重点辟谬。寅申、思亥四长生相冲两败俱伤，根基全部拔除。子午、毛酉四旺地相冲藏干气纯，战斗激烈，伤害惨重(有时可以理解为金克木、水克火)。陈旭、丑未四墓库相冲，土更旺，其他藏干受伤。有一种错误的观点认为，四墓库相冲可以冲出隐藏的财官，享受财官的好处。事实上，冲突就是正面冲突，地支藏干互相战斗，双方损失惨重，感情不和，伤害六亲甚至破坏八字格局。支藏人元透出为用，冲则人元受伤，难以正常作用。"；夫杂气透干会支不是很美吗？又何劳刑冲？"；一语道破天机！1.A生日月，如果戊土透出，财星为用；如果月令地支辰与申子相遇，形成水局，则印星为用；如果戊土不透，陈旭相冲，仍以财为用，陈旭相冲，则土旺，但财格仍不够清；若任水透出，印星为用，陈旭相冲，陈中之水因陈冲而受伤，任水印星难以通根月令，印格不成，层次急剧下降。2.甲生日月，戊土透出，财星为用，不怕陈旭相冲，陈旭相冲而土更旺，戊土基础不受伤害，对格局影响不大。3.桂生辰月，戊土透出，官星为用，不怕辰徐相冲，辰徐相冲而土更旺，戊土基础不受伤害，对格局影响不大。4.自己生日月，任水透出，财星为用，陈旭相冲，任水难以通根月令，财格不成，层次大降。5.丁生辰月，任水透出，官星为用，陈旭相冲任水难以通根月令，官格不成，层次大降。

十八、四吉神能破格财官印食，四吉神也能破格。比如食神带邪，透财为害，财能破格。春木火旺，见官则忌，官能破格。邪逢食制，透印无功，印能破格。财旺生官，露食则杂，食能破格也。是故官用食破，印财破。比如用药，参苓芪本属良材，用之不宜，也能害人。解释:好人聚在一起可能做不好事。四凶神无情，必须控制得当，才能去其凶性，为我积极服务，使用稍有不当，凶性就会显现出来，生活容易动荡。四吉神稳重有情，容易控制，不易暴露凶猛。但是，如果四吉神严重破裂，凶猛也很大，四吉神并不坏，但没有四凶神更容易坏事。四吉神要顺用，四凶神要逆用。"；财官印食，四吉神也，但使用不当，也能破格。"；一个充满好人的单位可能做不好，八字也是如此。并非四吉神组合在一起就成格，四凶神组合在一起就破格了，关键在于各个字能否合理搭配，帮助月令用神实现顺用和逆用。格局能否建立，取决于每个字是否符合月令提纲的需要，符合需要，四凶神也很好，不符合需要，四吉神也不好。1.食神带邪，食神制邪成格，食神为用神，七邪为相神。财星透露，食神生财，财生煞星，邪星攻身，格局成中有败。财星的出现导致食神不仅无法制邪，反而成为邪星力量的源泉，七邪攻身更加严重。这时财星四吉神格局不好，财星作为导火索，本身看起来可能没那么差，但结果却可能导致杀人之祸。2.春木火旺，木火通明，食神或伤官泄露有力，状元。官星透露，食伤克制官星而破格，性情古怪，桀骜不驯。没有官星，八字格局已经自给自足，灵秀异常，官星是最好的四吉神，但在这里加乱，格局不好。三、七煞格透出食神，食神制邪而成。印星透出，克制食神，格局成中有败。食神是好人，印星也是好人，但印星制食护煞，就像东郭先生一样，把好事做成坏事。4.财旺生官成格，食神透露，因成败。财星最喜欢官星和食神，官星为财星服务，格局自给自足，食神看到财星，也积极帮忙，一片热情。然而，食神制官破坏了财旺生官的大好局面。

十九、四凶神能成格煞伤枭刃，四凶神