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《易·圣人以神道设教，天下服。中国古代很早就进入了人文社会，没有西方基督教那样的教义和组织制度。但儒家建议上帝可以用来宣传常名教。因此，它被汉代后的统治者确定为神道设教的控制方法，说服善恶，预防犯罪，稳定社会和人民。
汉代以前，人们对灶神的起源有两种看法：一是将灶神与火神结合起来，以古代神话中与火有关的神炎帝、朱荣为灶神；第二，他们认为灶神是第一个为人们做饭的老妇人。祭祀灶神是为了报答老妇人做饭的恩情。事实上，这两种说法都属于对火的自然崇拜，与政治统治无关。
东汉末年，道教承载巫师巫术，中经方士方术，最终吸收了老庄的思想。在汉代以前神、地、人、鬼三大崇拜的宗教神权的基础上，重新安排组合了中国民间神，形成了从玉皇上帝、阎罗天子到城隍、土地的一套完整的鬼神体系。在这个鬼神体系中，灶神的权力发生了变化，与世俗统治有关。
具体来说，灶神也有权向上帝报告人们的罪恶，成为社会预防犯罪的工具。晋代道教理论家葛洪在他的
在宋代，灶神的权力在原有主饮食和上帝白人罪的基础上增加了新的内容，即保护家庭安全，表明灶神通过利用善良和威望阻止人们远离犯罪。宋代学者洪迈记载在他的《夷坚丁志》中。
现存的明代道教经书总编
能保父慈子孝，夫妻随，兄弟顺，尊卑禀序，大小相承，人凶欢乐，家道昌隆，骨肉安居，宿舍和泰，怎么担心灵神恶鬼造祸！
《灶王经》记载灶神的职权为：
赦免有罪，致福受庆，人口康泰，永岁无灾。青龙郁郁，白虎错强，朱雀赫赫，玄式堂堂，敌人伏匿，盗贼隐藏，火光入地，各怪消洋。
这里提到的灶神的权力可以分为四个部分:一是负责每个家庭的饮食；二是负责每个家庭的人身安全；三是负责每个家庭成员之间的尊卑秩序和和谐相处；第四，消灾去害。一、二的内容以前已经存在过，三、四的内容最近增加了。
清朝是中国封建社会的末期，灶神的职权被无限扩大，无所不能，无所不管。《太上感应篇》所述，灶神的职权范围一般分为以下内容：一是践踏自然界的犯罪，如射飞逐走、蛰伏、填空覆巢、伤胎破卵等，这些都是伤害鸟类和动物的行为；2、违反家庭伦理原则的犯罪，如骨肉怨恨、男人不忠、女人不温柔、不和谐、不尊重丈夫；3、鄙视一般人际关系原则的犯罪，如消耗人力和金钱，侵犯人所爱，助人为非、败人苗稼，破人婚姻等。；4.违反当官为政原则的犯罪，如扰乱国政、赏及非义、刑及无辜、弃法受贿、诽谤圣人等。灶神不仅要减少犯有这些罪行的人的生命时间(夺其算纪)，直到死亡，还要惩罚他的后代。
清代《敬灶全书》中有一篇题为《灶君精神签》的文章，说明在清代，灶神学会了算卦，可以为人示吉。旧社会有两句话:进庙门两件事，烧香求签。几乎所有的寺庙都有签名。一些善良的男人和女人有困难或想知道自己的婚姻、运气、生活等。
综上所述，灶神将封建礼教输入每个家庭，起到神道教育和预防犯罪的作用。
本文原载于《社会科学报》第1614期第8版，未经允许禁止转载。本文内容仅代表作者的观点，不代表本报的立场。
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发布于：2023-08-26，除非注明，否则均为原创文章，转载请注明出处。