讲易经的老涮靠谱吗

原文：一阴一阳之道。

这是一种典型的东方思维，所谓的道是关于阴阳的变化。从两个仪器到四象，四象到八卦，然后衍生出64个卦。这是从阴阳的卦层面衍生出来的。从四象到五行思维，再到阴阳十天；阴阳在12月的分布中构建了阴阳五行模型。这些都是阴阳思想的应用。

原文：继者善也，成者性也。

这里的之就是道。继续，延续道所发生的，那就是善，好。所以很多时候，我们把道作为判断善与坏的标准。这里的许多成功都把它当作成就，大意是道成就了命运或人性。但是我们可以用互文的解读来形容成为承。承担道的是人性。这样，道与善绑定，与性绑定。在许多儒家经典中，这句话被视为人性本善的证据。

原文:仁者见所谓仁，知者见所谓知；人们不知道如何日常使用，所以君子之道很新鲜。

道就在我们身边，我们每天都在体验它，道就像一面镜子，仁者见仁，智者见智，它能体现我们内心的想法。因为当它像水一样平静时，它可以像镜子一样洞察一切。这与易完全相关。但同样，道这面镜子，仁者往往只从仁的角度看，智者往往只从智的角度看，普通人也从自己的角度看，所以这面镜子被各种各样的灰尘覆盖。所以，虽然我们每天都在接触和使用，但我们看不到它真正的君子之道。不知道有没有人想到神秀和慧能的两首诗。

原文：展示诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至域。

在这段话中，说阴阳之道，表现出仁德，隐藏在各种功能中，促进万物遵循天理。反而不像圣人那样天天担心生民。因为逃避这样的道、理，那么有盛大德行的事业就来了。《道德经》用水来比喻道:善如水。水善利万物而不争，处人所恶，所以几乎是道。居善地；心善渊；善良；言善信；政治善治；善行；善行。其实意思是一样的。虽然传统上认为《易传》是孔子及其弟子的作品，但也有研究认为《系词》是东周时期吉下学宫的道教作品，我们仍然可以一些《道德经》的影子。

原文:富有大业，日新盛德。

那么这个盛德大业的场景是什么样子的呢？两个词，一个词叫富，事物多样化；另一个词叫日新，是动态的，是进化的。也就是说，如果它是一片宏大的海洋，另一方面，它是活水而不是死水。这就是盛德大业。

原文:生生易。成像称乾，效法称坤。

说完道，我们来谈谈易和道的关系。易就是阴阳生生不息。阴阳生生不息，自然形象，地面形成，形象为天，为运气的运行和引导。坤是形成

原文：极数知来之称占，通变之称事，阴阳不测之称神。

在易学中，为什么要占卜，什么是占，什么是极数知来，通过数字推导来预测未来，就是占。什么是事，了解未来的变化，了解事物的发展规律，同时也知道自己应该做什么事。就像现在很多人会问自己我为什么来到这个世界一样，这在管理上被称为使命，通常是如何使用我的生命，或者我想做什么事情。这是易学通过极数知来实现通变想要解决的问题之一。阴阳意外之神，神的变化是阴阳不可预测的，但很容易触摸阴阳变化的阴影，然后引导我们的事情，这就是所谓的神。只是这里的神指的是阴阳不测，而不是我们通俗意义上的神仙或鬼神。这是要区分的。

本文解释了道与易的关系，也解释了占的作用。

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