400电话测凶吉 汉代五星出东方利中国织锦
八字距5年前的1995 年10月，中日尼雅遗址新疆和田地区学术考察队民丰县在尼雅遗址的一座古墓中，发现了一块鲜艳的彩锦，在五颜六色的图案之间出现 “五星出东方利中国八个字。这种彩锦承载着中国古代天文、地理、军事、交通、编织、艺术、书法等方面的历史文化积累。它被列为国家一级甲等文物和中国第一批禁止出国的文物 (境)展览文物。它的出土被称为 中国考古学是20世纪最伟大的发现之一。现在收藏在新疆博物馆(图1)。
图1
五星出东方利中国 彩锦出土时，直观上是一种切割成圆角长方形的彩色面料，长16.5 厘米，宽11.2厘米，四面镶嵌白丝，两长边各缝缀 三条白丝带，长21厘米，其中 3条已残断。一开始有权威人士判断，这是用来挽弓射箭的护臂，也叫护臂。原因是它位于弓的旁边，这表明在使用弓时将它系在射手的前臂上，起到保护作用。于是 ,以彩锦护臂的名义广告世界。
笔者反复仔细推敲查典，觉得这个命名难以成立。
首先，弓旁边的东西一定和弓射箭有关吗？从出土现场的照片来看，彩锦旁边还有其他面料、绳子、棍子等，显然与弓射箭无关(图 2)。彩锦在弓旁出土就是护臂，这个判断有点想当然。
图2
其次，彩锦尺寸太小。笔者用同样规格的物品测试，只能在手臂上围半圈。用带子系好后很难固定，对手臂的保护作用也不大。
第三，古代防身护臂器皿一般采用铜甲、铁甲、马皮、牛皮、藤甲等坚硬坚韧的材料制成，能有效抵抗尖锐武器的刺伤。古代边塞诗中多次提到穿金甲、金甲等，但没有织锦甲，因为织锦抵挡不住任何硬武器，也起不到保护作用。
有人说，用织锦绑在手臂上可以防止弓弦在拉弓射箭时反弹，伤害皮肤。这是对弓箭使用缺乏了解的错觉。事实上，无论是古代武士还是现代射手，手臂和弓弦在开弓射箭时都必须有一个角度。使用弓箭时，弓弦不可能反弹并伤害手臂。
综上所述，这种彩锦根本不是绑在胳膊上起保护作用的，所以不能叫它彩锦护臂。以彩锦护臂的名义告诉世界，其实是贬低了它的作用、价值和意义。
图3
那么，这种彩锦织物到底是什么呢？综合分析判断，笔者认为代军事最高指挥官奖励战帅和战将的旗常(图3)，相当于以国家名义授予的荣誉横幅。
古代有两种写法，即旗和旗，都可以作为旗的总称，但内涵却大不相同。旗上画的是熊虎，名字·释兵说：九旗之名，……以熊虎为旗，军将所建，像虎一样凶猛。而旗上画的是龙，还要系上一些铃，比如说文解字注释：旗，旗有众铃，以使众也。”《周礼·春官·司常说：日月为常，交龙为旗。……王建大常，诸侯建旗。根据《说文解字》的解释，常字古时与衣字通假，一条从巾，一条从衣，都指织物。由此衍生出一个新名词：旗常，专门指古代帝王用大(太)常，诸侯用旗，为英勇善战者纪功授勋。
用古代文献中的这些解释来对比出土的汉代彩锦，其用途一目了然:
一是彩锦图案由上部和下部拼接织成，有意突出两条“五星出东方利中国”字样。这样，上部有两个圆圈，下部也有两个圆圈，图案是重复的。如果只看上部或只看下部图案，那么，两个圆圈中一个为日，一个为月，完全符合“日月为常”的特征；
二是彩锦上以双龙共舞为主，贯穿全图，完全符合交龙为旗的特点；
三是彩锦周围有六条白丝带，可以系铜铃，完全符合旗(旗)有众铃，使众也的特点；
第四，这种由彩锦制成的织物在古代被命名为旗常，由皇帝和诸侯主持制作和颁发，用于授予战斗中的英雄纪功。它的功能相当于现代锦旗。
旗常一词的概念、内涵和实物已经使用了很长时间，直到唐代才有近义的横幅 一个词出现了。文字证据是著名诗人。李贺十二月乐词在河南乐词·三月写道： 军装宫妓扫蛾浅，摇锦旗夹城暖。 唐代以后，横幅代代相传，横幅一直延续至今。横幅一般由彩色丝绸制成，授予战斗或各种比赛的获胜者，包括团体或个人，以表达奖励、尊重、感谢等。
新疆出土的旗帜通常是横幅，悬挂的具体方法是：横向彩色锦，呈现五星东方利益中国八个字。上面的三条白丝带系在竹杆或木杆上，下面的三条白丝带分别系在铜铃上。然后挂在墙上或军事账户上，显得庄严、光荣、自豪，发挥凝聚军队精神、激发士气的作用。
在2100多年前的汉代锦旗上，最令人兴奋的是彩色图案之间编织的八个字：五星出东方，造福中国。这是一个充满吉祥的占卜术语，具有非常深刻的文化内涵。
第一，五星同聚是中华民族的图腾之一，是非常吉祥的天象。“ 五星是指金、木、水、火、土五大行星，在古代被称为太白星、岁星、星星、荧屏星、镇星。从原始社会开始，古人就有一种自然崇拜星星的现象，特别是对五颗行星、太阳和月亮的观测特别准确和系统。他们被称为七政、七曜和七纬，以预测好运。 早在战国时期，魏国就是著名的天文学家石申明确指出： 五星分天，积在东方，中国大利；积在西方，负海之国，用兵者利。 这将天文现象与预测战争的胜负联系起来。《汉书》据说三星同时出现时，时，中国将发生战争，人们将饥荒；四星同时出现，表明恶棍猖獗；只有五星同时出现在天空的东方，才是最吉祥的星星。这属于原始的自然崇拜。然而，五星聚会或五星连珠的现象并不常见，通常需要几十年甚至几百年才能出现一次，因此它引起了古人更多的好奇心和关注，使占星家在这种现象上附上了某种意义。巧合的是，新中国的国旗是五星红旗。虽然国旗上五星的含义与古代占星术中的五星完全不同，但人们期待着古代中国的复兴和繁荣，因此深受今天人们的喜爱。
其次，东方是太阳升起的地方，是一天的开始，代表着繁荣。为了方便观察，古人将广阔的天空分为东、东北、北、西北、西、西南、南、东南和中间九块。《淮南子·天文训练中说：中央说钧天，星角，亢，地。东方天，其星房、心、尾。东北变天，其星箕、斗、牵牛。北方说玄天，其星须女，虚，危，营室。西北方曰幽天，其星东壁、奎、娄。西方曰昊天，它的星胃，胃，星星，毕。西南叫朱天，它的星星是露珠、人参和东井。南方叫炎天，它的星星是鬼，柳，七星。东南叫阳天，它的星张、翼、云(图4)。从春秋战国时期开始，人们就把天上的野与地上的区域联系起来，即将天上的星星分别指向地上的州国，使其相互对应。古代野生的东方大概是指豫州、幽州一带，即中原地区。而现代意义上的东方则是地理概念，包括整个中国在内的世界之东方。
| 幽 天 西 北方 东壁，奎，娄 |
玄 天 北方 须女，虚，危 |
变 天 东 北方 簸箕、斗、牵牛 |
昊 天 西方 胃、昴、毕 |
钧 天 中央 角、亢、氐 |
苍 天 东方 房、心、尾 |
朱 天 西 南方 东井、参、 |
炎 天 南方 舆鬼、柳、七星 |
阳 天 东 南方 张、翼、轸 |
图4
第三，中国是黄河流域中原的一个古代地域概念。西周初期的青铜器首先清楚地记录了中国一词 周成王五年四月铸造的何尊铭文 1039年4月），铭文中 原句是宅兹中国 ，指居住在中原东都成周(洛阳即伊河、洛河流域)的中心国家和中原国家。在此之前，虽然甲骨文中也有 中”也有“ 但没有国字 中国这个词。从单词和单词的字源语源来看，它是中国概念的最早称谓(图片 5）。当然，秦汉两周时期的中国 主要是地区或地区或地理概念，不是现在的国名，而是西方、夷狄或外国。虽然它与我们今天的国家概念和政权概念有关 中国的含义不同，但对炎黄子孙来说还是很亲切的。
图5
需要指出的是，这面横幅代表了当时中国丝绸织造的顶级水平。中国是丝绸发明的故乡。汉代，社会上出现了100多种丝绸产品，其中最珍贵的是彩色织锦。一般来说，织锦有两个特点。一是使用彩色经线或彩色纬线来表示图案。其中，使用彩色经线称为 经济，这个彩锦属于经锦。二是使用 重组织。简单的织物只需要一套经线和一套纬线交织，织锦需要多套经线或纬线，称为 重组织。 五星出东方彩锦属于 五重组织，即用五套彩色经线(红、黄、蓝、白、绿)与一套纬线相交，质地厚实，色彩配置新颖，图案美观流畅。 汉锦中五套档次最高。换句话说，这面横幅代表了中国在汉代也是世界上丝绸织造技术的最高成就。据研究，这条横幅属于蜀锦，被称为寸锦寸金长安与四川成都有生产能力。可以说，这种题材和风格的横幅目前在国内出土的文物中是非常罕见的。
此外，这面横幅在艺术设计、图案装饰和书法创作方面也是独一无二的，具有强烈的时代氛围，尤其是图案的灵活对称性和文字的和谐匹配（图片） 6）。五星出东方利中国八字，一般来说，楷体字变为黑体字，东和利字仍保留篆体字的特点。说到黑体字，有人认为外文印刷体已经传入中国近百年了。事实上，甲骨文中有黑体字的原型，发展到汉代强化成体。横幅上的字体充分表明，楷书黑体字在当时广受欢迎，非常成熟。
图6
总之，在五星出东方利中国的横幅上，人们对这件出土文物的热爱增加了时代的背景、巧妙的织锦技术、善良吉祥的占卜术语和深厚的文化积淀。
图7
在深入考古学中，人们发现出土的锦旗使用的织锦并不完整。还有一块织着讨南羌 织锦残片三个字(图7)。经过仔细鉴定，这块残片与绣着 五星出东方利中国的横幅属于一体，也就是说它背后有三个字，连在一起就成了 五星出东方利中国讨南羌。有人根据两块同属一体的彩锦纹理复制，让我们有幸看到它原来的全貌(图8)。
图8
这里有一个问题:这个横幅是什么时代，在哪里生产的？羌族部落位于汉朝为什么西部地区写着讨南羌而不是讨西羌？
根据史书记载，关于军事行动的占卜术语五星出东方利中国讨南羌直接证实了西汉神爵元年(公元前) 61年）汉宣帝派76岁的老将赵充国（前137 年-前52 年)率军平定羌族部落叛乱的战争。
羌族生活在甘肃西南部、青海和西南地区，是中国古代重要的民族之一。西汉王朝建立后，这里的羌族部落仍处于奴隶社会时期，经常与之相处匈奴结成联盟，配合匈奴进攻汉朝西部地区。汉宣帝元康四年(公元前) 62年)，甘肃、青海等地区青海等地区羌族部落首领200 很多人，解仇交质盟诅，使许多羌族部落以零羌为首领，重新组成联盟。不久之后羌人他派使者向匈奴借兵，准备占领姗姗和敦煌，切断汉朝通往西域的道路。今年秋天，叛逆的羌族部落袭击了汉县的边塞、城市和官员。在这个关键时刻，老将赵充国自愿带领军队进行西征和叛乱。
神爵元年（公元前61年），赵充国率军进入金城（今甘肃兰州），渡过黄水进入羌族部落的居住地。他们探索了羌族部落之间的致命关键，难以统一。确定叛乱的基本政策是打击最顽固的先零羌族势力，争取被胁迫屈服的部落，善良和威望，分化和崩溃，努力屈服于士兵。这需要一些时间。
然而，汉宣帝想迅速决定平定羌族部落的叛乱。他两次下令敦促赵充国迅速作战，并在诏书中说：今天的五星来自东方，中国大利，野蛮人被打败了。太白了，士兵深入敢于战斗吉祥，弗敢战斗凶猛。将军急于安装，因为时间，惩罚不公正，一切都会完成，毫无疑问。
老将赵充国审时度势，不为所动。上书说服汉宣帝后，他仍然坚持既定的战略方针，使汉军以最低的代价赢得了最后的平叛胜利。
回顾这段历史，基本上可以肯定的是，这面织有五星出东方利中国的横幅，应该是汉宣帝专门为奖励出征西北的赵充国军队定制的，所以上面编有皇帝诏书上的占卜术语。编织的确切时间应在西汉神爵两年(公元前) 60年后，由位于长安地区皇家生产用品的少府考工室生产。
为什么横幅上写着讨南羌而不是讨西羌？众所周知，羌族部落位于中原西部，汉代被称为西羌。然而，赵充国军队进入讨羌前线的金城后，羌族部落位于汉军的西南部，带头叛乱的先零羌位于汉军的南部。因此，讨南羌充分体现了汉军分解羌族部落的战略。
据悉，五星出东方利中国横幅出土于西域精绝古国，根据考古报告，出土地点是一座规格较高的无名男女合葬墓，墓中刻有一个 王字陶罐。从墓葬规格等证据来看，墓主应该是一位古精绝国的国王。从东汉末至魏晋下葬。
公元前138年，汉武帝派张骞出使西域，首次发现西域有 36国，精绝国就是其中之一(图9)。据说2000多年前的精绝古国是昆仑山脚下尼雅河旁的一个富裕国家。《汉书·西域传》记载:精英绝国，王治精英绝城，去长安8820里，户480，口3360，胜兵500人。几百年后，唐玄奘西天取经后东归时，发现传说中的精英绝古国和尼雅河凭空消失，只留下一个草丛生的尼壤城，这是精英绝国的最后一面。
图9
那么，这件制作于西汉神爵二年（公元前60年）的锦旗，怎么会出现在大约 200多年后西域精绝国王的墓葬呢？此外，从汉军讨南羌前线的凉州刺史部金城县，到西域都护府的精绝国，直线距离达到 3600多里，金城到首都长安只有1万英里 多里，这不是很穿越吗？
原来，当汉朝决定出兵平定羌族部落的叛乱时，汉宣帝和老将赵充国最担心的是羌族部落与匈奴的联合，一南一北同时出兵攻汉。赵充国告诉汉宣帝，在汉武帝征和五年(公元前) 88年)，羌人与匈奴结盟，汉军花了五六年时间平息羌族部落的叛乱。当时羌人与匈奴的联系路线是绕过西域国家，使尉黎和危须国，他们不同意，即由于利益不同，尉黎和危须国不同意与匈奴结盟。匈奴不得不遣使羌中，道从沙阴地出来盐泽（今罗布泊），只有这样，才能达到联系羌人的目的。
为了防止匈奴与羌族结盟的重演，赵充国在出征前向汉宣帝建议：臣恐羌变不止此，与他种复合，宜及未然为之准备。因此，赵充国率领汉军到达金城前线后，表面上看，他一动不动，等待机会。事实上，他已经派使者到西部国家，让各国警惕匈奴和羌族之间的交流，切断匈羌之间的联系，与西部国家联合抗敌。其中，精英绝国正好在西域各国的正南部和羌族部落的西北部，战略地位十分重要，成为联系的重点方向。
到神爵两年(公元前60年)汉军平定羌族部落叛乱取得决定性胜利后，赵充国自然会在振旅归还前夕慰问为平叛做出贡献的西域国家，包括汉宣帝颁发的汉代最高奖励——横幅。
历史上有五个五星出东方利中国的横幅：
第一次在锦旗上写下皇帝在诏书中引用的占卜吉语；
第一次用皇宫织室生产的最高档彩锦制作旗常；
第一次在锦旗上画日、月、双龙图案；
西域同汉朝第一次成为宗主国的政治实体；
中国锦旗的基本风格第一次以实物的形式确定，就是在丝绸锦缎上编织文字和图案。
因此，这面横幅成为了绝国王永远珍藏的宝藏。绝国王代代相传，直到东汉末年。如今，它已成为中华民族家庭友好团结、共同抗敌的宝贵物证。
2020年9月24日
参考书目:汉书(班固)、淮南子、中国古代文化常识(王力)、中国战争史(武国卿、慕中岳)、中国历史地图集(谭其祥)、中国历史地图集(郭沫若)、丝密码等。
发布于：2023-08-26，除非注明，否则均为原创文章，转载请注明出处。