学易经需要学什么 {}

面对浩瀚的易学内容，应该学什么，怎么学？

要把这个问题说清楚，就要提到易学的流派。

《易经》由于占卜的内容，内容本身非常困难、深刻和晦涩。

为了理解它，后人添加了大量的注释和延伸。由于后人的思想偏见，这些注释和延伸产生了各种各样的知识。

最重要的是孔子的《十翼》，即使现在提起《易经》，自然也会包含《十翼》，它本身就成了《易经》的一部分。

正是因为后人重叠各种知识，《易学》的内容变得非常复杂，使得《易学》的内容更加庞大。

请注意:这是《易学》，而不是《易经》。

现在提到易学，大致分为象数派和义理派两个流派。

这种说法来自《易类》的序言《四库全书总目》:

圣人觉世贵民，大多因事以寓教。诗歌寓于风谣，礼仪寓于节文，尚书，春秋寓于史，易则寓于占卜。因此，《易》是一本书，推天道以人为本。

注意这句话：故《易》之书，推天道以明人事。

我的理解:易，推天道明人事。自然分为两派，一派是推天道，以卜筮预测未来，以预测的结果来决定人的行止。这是象数派，以占卜的内容为主。

其二是明人事，用《易经》的真理武装人们的思想。既然他们已经理解了世界上的各种真理，他们自然会知道如何选择自己的道路。因此，没有必要占卜（事实上，大多数占卜都是不允许的）。这是一个合理的学校。

继续阅读《易类》序言《四库全书总目》的内容：

“《左传》记诸占，盖犹太卜遗法。汉儒言象数，去古不远。变成京焦，进入禨祥，再变为陈邵，务穷造化，易遂不切于民用。王弼说以老庄。一变而胡瑗程子，开始澄清儒理，再变而李光杨万里，又参证史事，易遂日启其论端两派六宗，已经互相攻驳了。易道广泛，包罗万象，包括天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术以方外之火，都可以援易说，而好异则又援以入易，所以易说越复杂。

易学分为两派六宗：象数派三宗：太卜，太卜，邵雍是造化宗的。

义理派三宗：老庄，儒理，史事。

我们更感兴趣的是象数派，因为它可以预测未来，而且更神秘。面对神秘，大多数人都没有抵抗力。

象和数易学常被连接使用，其实象与数的含义是不同的。图像是形状，数字是数字和计算。

比如卦画就是象，八卦万物，天地风雷水火山泽，都是象。

数字是数字:如乾1、兑2、离3、震4、浔5、坎6、艮7、坤8。这里的数字代表大象，大象也代表数字。只要提到乾，就要想到1；同样，如果出现1，也要知道它代表乾。

《易经》的象有三个方面的含义：

一是指易中八卦、六十四卦、三百八十四卦的形状，如占卜、占卜；

二是八卦所象征的东西，如乾卦象征天，坤卦象征地，兑卦象征泽，震卦象征雷等,

三是指卦卜词、占卜词中提到的具体事物，如占卜词中提到的龙、占卜词中提到的母马等。

这三层意思统称为易象。

《易经》的数字也有三层含义：

一是表示一卦中各卦属性的数字。即阴阳，共有6、7、8、94个数字，阳爻为奇数，阴爻为偶数，大数为老，小数为少，所以这四个数分别表示为少阳7、老阳9、少阴8、老阴6；

二是表示爻位顺序的数量。一卦由六卦组成，其排列顺序为自下而上，第一卦称为初，依次而上分别称为二、三、四、五。这个顺序标志着线的变化规律；

第三，占卜求卦的方法。占卜开始时，占卜是由数来推导的。

所谓象数学派，就是注重对《易经》卦象、卦变的研究，以所理解的道理推导人事吉凶的学术派。

义理派则是从《易传》从理解易经的角度来看，要多读经典，以圣人言为标准，达到圣人的标准明人事。

什么是易传？

《易传》是孔子的十翼，所以孔子是义理派的源头。

儒家，历代以来，几乎代表了国学，其中的道理，大家都很熟悉。只是不知道，其中很大一部分《易传》。

朋友们，你们现在明白学易该学什么吗？应该怎么学？

如果你对占卜感兴趣，学习象数派，河图，洛书等。

若对易经中的道理感兴趣，多读《易传》，读百遍，其意义自现。读多了，自然就明白了。