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1 谁最有福气

《庄子·徐无鬼记录了一个故事。

子綦有八个儿子，他自己虽有极高的修行境界，但也未能免俗，想知道儿子们未来的遭遇。

他算命师九方，希望知道他的八个儿子是谁最幸运。

九方说：捆绑最幸运。

子岐惊喜地说：他会怎么样？

九方说：捆一辈子都会和国君一起吃饭。

也就是说，捆绑这一生的经历是：国君吃喝什么，他也吃喝什么。

紫岐听了这话，伤心地哭着说：我儿子为什么会陷入这样的绝境？

看到子岐的异常反应，九方晏忍不住责怪他说:

和国君一起吃饭，恩泽会普及到三族，更别说父母了。现在老公哭了，这是拒绝祝福。看来儿子有福，父亲没福。

2 怪异的征兆

子岐的回答颇有庄子式的道理。

他说：你怎么能理解这个道理，捆绑真的有福气吗？只是酒肉送到口鼻，怎么知道酒肉是从哪里来的！

我没有畜牧业，但住在西南角有羊，没有狩猎，但住在东南角有鹌鹑。你不觉得奇怪吗？

我教儿子在天地之间漫游。我教他们与自然同乐，教他们与大地同乐共食；我不教他们做事，不教他们运用策略，不教他们创新。

我教他们服从天地的现实，不要因为追求外来事物而违背它。我教他们一切顺其自然，不教他们选择做什么。现在他们将得到世俗的报酬。

一切都有奇怪的迹象，一定有奇怪的事情，恐怕这不是我和儿子的错，而是上帝给他的。我哭了。”

后续发展似乎被子岐不幸言中。怎么回事？

没过多久，子岐派就捆起来了燕国办事。

在路上，他被强盗绑起来。强盗认为四肢健康的人很难卖掉。最好砍掉他的脚，然后砍掉他的脚，把他卖给齐国。

后来，他被捆绑为齐康公守门人，一生都有酒肉可吃。果然是和国君一起吃饭。

3过程与结果

从这个故事来看，九方算命确实很准确。但他只计算了结果，没有想到过程。

就像捆绑过程中的经历，简直就是大难临头，结果虽然真的有酒肉可享，但却成了无脚守门人。

问：光有酒肉可吃，怎能算是福气呢？

就宠物而言，家猫可能比流浪猫更幸运。

因为庄子，我说也许·养生主说：

水泽边的野鸡，十步啄一口食物，一百步喝一口水，但他们不想被养在笼子里。笼子里的野鸡看起来很强壮，但并不快乐。

动物还是这样，更别说人了？

一个人卑躬屈膝，得到衣食供应，可以说是福气吗？

子岐向往的是游在天地邀乐于天、邀食于地，在天地万物中自由逍遥，其乐无穷。

这样才算是福气啊！

由此看来，事实上，世界上的福祸只是由混淆的价值观设定的，不值得我们太担心。

如果捆绑的经历是福气，他还要感谢那个抓住他，砍掉他脚的强盗吗？

4祸与福之间

真正修行有成的高手，会让看相算命的人知难而退；

普通人的脸总是会泄露命运的迹象，让算命的人猜测。

问题在于：预测命运是一回事，判断命运是好是坏是另一回事。

研究《易经》人们知道占卜的方法，也知道64卦和384卦的吉凶占卜，但更值得注意的原则是这两点：

第一，天道无吉凶。

因为任何占卜都是天道运行变化的一部分，然后共同形成一个完整的因果网络。

既然这是一个整体，我们就不能分开谈论它，为什么要关心谁幸运谁凶？

第二，吉凶来自人的欲望。

有欲望才有吉凶，因此，趋吉避凶的上策是减少欲望。

庄子深化这一观点，提出祝福与灾难不仅相互依赖，不仅出于人们的欲望，而且很可能是错误的。

所以算命断了好运，但是好运的过程和结果完全不一样。