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顺势

属于特殊格局的命运局，五行不平衡(往往不完整)。当它的某一行(有时是两行)特别强大，足以影响整个命运局的势头。如果把某一行当成用神来强行克制它的特别强大之旅，要么是这只蜂撼动了树，要么是用卵击石。为了不形成过于不平衡造成的灾难答案，只能顺其气势，所以叫顺势。

在特殊格局下，只有专旺格把五行强势集中在日本工作上，其余都不在工作上。因此，顺势而为的意义不是顺势而为，而是顺势而为，而专旺格只是日本强势与命运一致。

强旺使其更强旺，或以印生或以抢劫为基础，顺势而为；水满了就溢出来，挖个渠道让它流通，顺势而为。因此，顺势而为分为印生、比抢劫、食伤泄漏三种形式。印、比抢、食伤是专旺格局的最爱。

财星官杀与专旺格局气势相反，为忌神。

例一：庚申乙酉庚戌乙酉：

从革格，土金水为喜用，木火为忌。

例二:桂亥桂亥桂亥

润下格，金水木为喜用，火土为忌。

例三:丁月丙午丙午乙未:

炎上格，木火土为喜用，金水为忌。

例四:庚申乙酉丙申戊戌

从财格，土金水为喜用，忌木火。

例五:仁子仁子丙子庚子(夜子)

以杀格水金为用，火土为忌。

从上面的例子可以看出，身强有时喜官杀而忌财星，有时喜食伤而忌官杀；身弱有时喜印，比劫，有时印为用比劫为忌；特殊格局必须顺势而为。可见复杂性和灵活性。我们必须深刻理解用神的含义，根据取用原则对具体生命局进行具体分析，首先找出疾病在哪里，然后对症下药，而不是随意下药。否则，取不准用神，就推断不准命运的吉凶。

上帝是否正确，你可以用上帝以前发生的事情来测试。理论上，这是正确的，不确定的测试是徒劳的。我们真诚地希望读者成为上帝的预测者，而不是每个人都成为只能在纸上交谈的理论家。我希望读者能多练习，反复理解，找到错误的原因，吸取教训，总结经验，加深理解，这样错误的测量对你来说一种改进。

调候

天地五行之气诞生，既要平衡五行，又要中和寒暖燥湿。《滴天髓》云：天道有寒暖，万物发育，人道得之，不可过也。正宗有干湿，生成品汇，人道得之，不偏。冬季金木皆寒，水土俱冻，夏季五行燥热，春秋五行寒暖燥湿更适中。因此，冬天出生的人，其命局多为寒湿，夏天出生的人，命局多为燥热。偏需要调整，使其中和适度，称为调等。冬天出生的人火驱寒湿，夏天生人用水降热。水火称为调候神。

例一:桂卯乙丑己亥丙寅

命局五行寒湿，用丙火调候。

例二:丁毛丙午丙申仁辰

生命之火升起，取仁水调候，降低火势。在上述两种生命之局中，调候神是它的抑制神，所以这种神起着双重作用，照顾全面。然而，在一些生命之局中，调候神往往与抑制神不一致，有时甚至反对。

比如庚午丑自丑的沈

日主当令身强，宜食伤为用，遇火则生身强为忌，但日主生于冬季，若要调候就得取火，火必生土，反而破坏了命局的平衡。这种情况下的调候用神从扶抑的角度来讲就是忌神，不能取用；否则，调候的结果连命也给调丢了。这就像一个病毒扩散的病人，需要截肢来保护自己的生命，否则，不仅腿不能治愈，而且会危及生命。因此，在不能两全其美的时候，还是顾命重要，以扶抑用神为主。但这种生活往往并不令人满意。

这里还有一个值得注意的特殊情况:生活是温暖的，没有根，没有根，不适合调等。相反，它应该运输到无根的寒冷或温暖，以便顺其自然。否则，寒暖无根，岁运帮之，反而水火交战造成灾难。

比如桂未丁已经是丙午了

生命局已经下午没有火成化了，干透了丙丁，火焰炽热，可谓温暖。年代可调等，其实弱水无根，不可用，操作子，原局弱水逢根，水火交战，家寒极暖无根。

传统取准用神的先决条件

1.准确衡量日主强弱。这是传统使用的基础。对于一些四柱来说，很难区分日主的强弱。如果误判稍微强一点的日主弱一点，本该抑却反而去扶，会造成根本性的错误，推断命主的好坏会相反。所以在判断日主的强弱时，一定要仔细调查，一点也不能马虎。

2.区分格局。普通格局取用原则是抑强扶弱，以求日主中和与命局平衡，而特殊格局取用必须顺其气势，过强不可抑，弱极不可扶，讲求的是命局气势贯通，而不讲求五行皆平衡（事实上特殊格局往往五行不全）,所以与普通格局取用原则并不一致。比如把专旺格当成日主强旺的普通格局，扶抑用神多会犯错。还有一种情况是，专旺格被视为一种普通的模式，用于官杀和财星食伤。遇到食伤时，也可以断吉凶。这是专旺格用的巧合。如果遇到财星和官杀，推断出吉凶就大错特错了。其他模式也有类似的情况。因此，区分模式非常重要。日主强，看强到什么程度，是否繁荣；日主弱，看弱到什么程度，是否从格；还有一种日主和其他一行都很强，大多是两行成像或两气成像格，也要按照特殊格局的原则选神，千万不要误判。

3.找出生命局的关键病，用最合适的药。例如，日之所以弱，可能是因为印度太轻，也可能是因为抢劫太少，也可能是因为食伤太多，也可能是因为财星重，也可能是因为官杀制身太多。这些原因有时会并存，但其中一个原因是最关键的，影响最大的，其余的都是次要的，所以这个最关键的原因一定要在很多致病原因中找出来，然后对症下药。病的关键若在官杀制身太过，就要选取能转化官杀的印或帮身抗官杀的比劫，其中又要看选印好还是用比劫恰当；印星比劫都无力而不可取时，只好死马当做活马医，取食伤制官杀。总之，尽量选择能治病救命的药。用神有时需要有源泉，比如木为用神而力不足，若有水生木，则用神更有力。然而，这并不是绝对的。例如，日主是水，它本身太强大了。当没有其他神可取的食物伤害时，即使木材的力量不足，它也不需要帮助。如果补充水，日主会更强壮。使用神木不能腹泻，导致更多的木材漂流，失去使用神的效果。总之，要看具体命局的具体情况，看强就抑，看弱就扶，否则会造成推断失误。

用神和命运吉凶

用神是医命局的病药，病得治，则吉，反之则凶。能否治愈疾病取决于药物的有效性，即神的有效力。这就是用神的层次和格局的问题。这个问题比较复杂，三言两语解释不清楚，需要在个人预测实践中体验才能有深刻的理解。粗略地说：如果原局使用神强大，使用神到位，它将是吉祥的；如果原局使用神力不足，运气可以弥补，财富有望；原局使用神强大，但如果运气不好，就会降低原来的命运水平，但一般来说，它几乎不能得到支持；原局使用神虚弱，甚至无用神，运气无用，大多是凶猛和贫穷的生活；四柱使用相同的神，而生命的主人有不同的性别，那么运气就不同了，命运差别很大；需要调等而没有调等神的命运局，虽然抑制神的力量，但也有美中不足的嫌疑。本节只是对用神的粗略概述。本节只是对使用上帝的粗略概述。使用上帝有不同程度的差异，如层次、真假等；在不同的季节使用是不同的。即使日干是甲木，春天和夏天、秋天和冬天出生也是不同的。即使在同一个季节，由于月份不同，取用也有更细微的差异。

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