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七夕节，爱情成了一个重要的话题。

几千年来，世界对美好爱情的追求从未改变。在漫长的历史河流中，一些古人的爱情有幸随着岁月埋葬在那些古代文物中，诉说着几千年前的相思。

今天，让我们一起品尝文物背后的爱情故事。

文物中的爱

子仲姜盘（春秋早期）

子仲姜盘是晋国大师为妻子仲姜制作的洗漱用盘。铭文描述了这个盘子又大又好，用来祈祷生日，子孙要好好保管。盘子是盛水器，商周在宴会期间，要举行沃漱之礼，即净手之礼，以盘承弃水。战国之后沃漱之礼渐废，盘子的功能演变成盛水，所以叫洗。

当中江生姜使用青铜净手时，盘子上的每一只圆雕动物都会随着水的注入在平面上360度旋转。鱼禽游泳是前所未有的奇妙创造，克服了合格铸造时活动件粘连的技术问题，也让人感受到了几千年后晋国大师对妻子的爱。

四灵玉胜（东汉）

上海博物馆收藏的东汉玉叫四灵玉胜。在这种玉中，青龙象征着五行和方向白虎、朱雀、玄武“四灵”分布在左右上下，而象征了西王母头饰的、类似糖果形状的“胜”则分布在两端。

事实上，早期的西王母并不是盘桃会上的王母娘娘”，据《山海经》据记载，西王母豹尾虎齿，蓬发戴胜西晋据《穆天子传》记载，西王母也有一段浪漫的爱情，但她钦佩的对象绝不是后人的玉皇大帝这本书的主角不是东汉前后出现的所谓东王公周穆王。

周穆王游遍天下，西行昆仑山，曾与西王母在瑶台以上饮宴。席间，西王母写诗：白云在天，山陵自由，道路悠远，山川之间。将子无死，还能重来。表达对周穆王的依依珍惜，希望他能再次见到他。而穆天子则立即回诗归东土，治诸夏，万民平均，我顾见汝。这三年，将复而野。三年后一定要回到西王母身边。听了之后，西王母兴奋地说：…嘉命不迁…希望周穆王信守诺言。之后，周穆王在西王母身边呆了一个多月，然后不情愿地告别了西王母。又据《竹书纪年》据记载，周穆王离开后不久，西王母主动前往千里与他相遇，同年，西王母来看，宾于昭宫。可见两人情真诚。

玉胜两柱的侧面还刻着长宜子孙，延寿万年的篆书。在这个节日里，似乎祝世界上有情人。海枯石烂，两情永不渝，瓜子长盛。

高士图(五代)

高士图(局部) 卫贤 五代

在北京故宫博物院的画廊里，有一幅画很奇怪 ，因为本来应该挂起来看的挂轴，只是要用手卷横摆，观众不得不歪着头欣赏。这幅奇怪的装裱画是五代卫贤画的《高士图》 ，它是现存五代早期山水画鉴定的标准件 。北宋徽宗皇帝内府装裱时，以手卷的形式装饰画轴。今天保存下来的宣和年间原装书画很少，这也是这部作品值得珍惜的原因之一。因此，这幅《高士图》始终保持着原装的观看方式。

那么谁是高士图中歪着头的高士呢？经考证，是西汉末年的隐士梁鸿。梁鸿年轻时家贫而尚节介，博览无不通 ，太学毕业后没有选择当白领 ，却选择去上林苑养猪，偶然失火影响别人，甚至把自己赔给对方做仆人，也很有个性。他的各种不寻常引起了很多家庭的注意，大多是慕其高节，多欲女之 ，想把女儿嫁给他，梁鸿终于嫁给了胖丑黑，力举石臼 、年至三十未结婚的孟光为妻。梁鸿博学而淡泊名利，也不是颜控 ，孟光也愿与他同甘共苦，隐居山林，真是一段好婚姻。

画中的梁鸿和孟光身处山水环绕的大自然，整个画面的上半部分是巨峰，远山苍茫，下半部分是竹树茂盛，溪水潺潺。人物安排在画面中间，在观众的视觉中心。梁鸿端坐在榻榻上，竹案书卷横展，孟光双膝跪地，饮食盘盏高举齐眉。主人公冷静平和。虽然房子简单粗糙，但隐士志在山野的高贵志趣令人肃然起敬。图为家喻户晓的举案齐眉故事，有人称之为古人眼中最好的爱情 。

故事发生在吴中。当时梁鸿当时无法谋生，只好依附于豪门高伯通，住在高伯通家的阳台下 。这是梁鸿第二次在别人家当仆人。不同的是，这一次，他身边有一个知心爱人孟光陪伴，每次回家，妻子都有食物，不敢抬头看，举案齐眉 。从此，举案齐眉成了描述夫妻相互尊重、平等对待的名词。根据《宣和画谱》记载，卫贤的《高士图》原本是六个展示道德榜样的屏幕之一，希望为观众树立夫妻关系的榜样。

银带钩(汉)长不相忘

长相忘带钩 任哨奇 摄

古时候的腰带扣它被称为带钩。从今天各种各样的皮带材料和形状可以想象出来。因为它是日常必需品，古代的带钩款式也多种多样。在材料方面，古代金、银、铜、铁钩是一种热门风格 ，水晶和骨骼并不罕见；装饰效果方面，镶嵌绿松石和玉钩，使用错金、鎏金银等工艺装饰的带钩，可以归到“奢侈品”行列；尺寸方面，大的有湖北江陵望山1号墓出土的长达46厘米的“错金银龙凤铁带钩” ，代表身份等级的装饰品。

第二季《如果国宝会说话》中的一个长不相忘银带钩，尺寸小，长相丑陋，为什么能入选国宝行列？因为这个钩子暗示了黑科技 。它可以分为两部分，像虎符一样打开，打开后，你可以看到左右两半的钩子，分别用阴文和阳文铸造篆书不要忘记四个字，阴阳文字的组合具有合的含义汉代长不相忘是一句时髦的俏皮话和流行语，常见于铜镜和漆器。除此之外，长相思、不相忘、常富贵、乐未央、愿长相思、久不见忘、见日之光长不相忘等也很常见，大多是表达幸福永不停歇、富贵之日不相忘、感情长久无尽的标准吉祥话。

这条长不相忘银带钩出江都王刘非墓的主人应该是刘飞的妻子。 《汉书》 ：江都易王非以孝景前两年立为汝南王，吴、楚反时，非年十五，有材气，上书请击吴。景帝给非将军印，打吴。吴已破，迁徙王江都，治故吴国，天子旗是军功赐予的。元光匈奴大入汉边，非上书愿击匈奴，上不许。非好气力，治宫，招四方豪杰，骄奢十足。二十七年，子建嗣。 从文献上看，刘飞勇敢善战，但从这个给妻子的钩子上，我们也可以看到他温柔的一面。

在日常生活中互相珍惜，不要忘记，是夫妻之间的一点浪漫，通过永远不要忘记银带钩想到夫妻关系的美，可以说挑逗在日常生活中。江都王刘飞给妻子腰间的忏悔，现在我们通过展出的文物发现了。但它仍然是调和夫妻关系的良药。有趣的是，这种永远不要忘记的银带钩文化创意产品也被放在柜台上，价格是520元。

临王谷祥群英图(晚清)

临王谷祥群英图(局部) 吴湖帆 潘静淑

这个静淑绝笔也是。初夏，我得到了王酉室的《群英图》卷，静淑故意抄写，叫余说：卷到长，恐怕无能为力。端阳在接下来的四天里，画红芙。越来越多的日子生病了，竟然到不起。前言竟成预言，对之不胜茫然。因为题卷。后半部分补足，以安慰淑未竟之业。 ”

苏州博物馆收藏的《临王谷祥群英图》这段题跋出自吴湖帆之手。吴湖帆是收藏家吴大成的孙子，晚清政治家和金石学者。他有着独特的家学渊源和普通人所没有的视野，是另一种金钥匙出生 ，他的贵族身份和家庭子弟的气质深深影响着他的审美和艺术追求。与此同时，吴湖帆也是科学书画鉴定的第一人，他教徐邦达，王季迁等待学生，这本身也是对现代书画鉴定的重大贡献。

标题中的画是静淑的绝笔，静淑在临摹《群英图》之前就去世了。这位静淑是潘静淑，她和吴湖凡住了24年。潘静淑和吴湖凡一样，出生在一个收藏丰富的文人家庭苏州贵潘家，收藏家潘祖荫他是潘静淑的叔叔。他家里收藏了大玉鼎、大克鼎等青铜器。潘静淑结婚时，他的父亲潘祖年赠送了宋代的《梅花喜神谱》。吴潘的结合可以说是家庭合适的。他们有共同的爱好。他们经常一起欣赏和创作书法和绘画，在书法和绘画的命运下唱歌。

静淑死后，吴湖帆将王谷祥的《群英图》退还给学生徐邦达。可以想象，吴湖凡每次看到潘静淑没有完成的绝笔，都会引起无限的悲伤。潘静淑去世两个月后，吴湖凡终于完成了妻子未完成的笔迹，卷完试卷后写了一段题词，说:长夏一路，失望无尽，于是弥补了。以弥夫人的遗憾，我知道地下，也就是我以为他是命中注定的。衡山引首、酉室款识，皆余书矣。七月望日，距夫人长别将二月。湖帆和泪识。 他说这卷夫妻合作的画是相识的标志，下辈子找潘静淑做夫妻。两人因书画婚姻婚姻开始了美好的生活，因为书画为缘相互告别。这部作品堪称夫妻感情生活的珍贵见证。

元青花四爱图梅瓶（元代）

元青花四爱图梅瓶是湖北省博物馆镇馆之宝之一。属于元代文物，2006年出土于湖北省钟祥市英靖王墓。.7厘米，口径6.4厘米，底径13厘米。梅瓶腹部有四扇窗户，分别画王羲之爱兰，陶渊明爱菊、周敦颐爱莲、林和靖爱梅鹤，故名四爱图。

从瓷器的制作来看，似乎与爱情没有任何关系，但细心的考古学家却从这件随葬品中发现了一段为丈夫殉情的可歌可泣的爱情往事。历史上，它是英靖王妃郭的珍品。据记载，英靖王去世后，郭在镜子里梳妆自杀，与丈夫葬在一起，因为他深爱英靖王。她最喜欢的四爱图梅瓶成了她最珍贵的陪葬品 。

郭氏不仅是王妃，也是王妃明朝开国元勋郭英女儿，虽然身份显贵，但却很贤惠。英靖王病重时，她照顾得很好，但还是没有留住丈夫。英靖王去世后，郭悲痛欲绝，随之而去，两人合葬在宝鹤山。

虽然元青花四爱图梅瓶是湖北省博物馆四大镇馆中最年轻的宝藏，但它永远不会褪色青花装饰将永远冻结这段过去。当时出土的不仅是元青四爱图梅瓶，还有英靖王棺材前的青花龙纹梅瓶。这两个青花梅瓶就像英靖王和郭。几百年后，它们仍然感伤。这两件珍宝现在都藏在湖北省博物馆里。无论今天的人们如何来来往往，时间总是固定在他们身上的不变的爱。

诗文执壶(唐)君生我未生

诗文执壶君生我未生 湖南长沙铜官窑出土

长沙博物院有很多件唐朝年间的长沙窑青釉褐彩诗词壶，与唐朝其他的精美窑器相比，这种喇叭口、圆肩的窑壶，在外观造型上，并不是十分精美。但是最令人感到惊讶的，是这些刻在窑壶上的五言诗。

据报道，这种瓷器出土于20世纪70年代长沙铜官窑，窑址出土的瓷器共发现21首五言诗，统称为《铜官窑瓷器题诗21首》。这种诗壶是唐代古人喝酒时最常用的器具。在众多诗歌中，最引人注目的诗壶之一是刻有君生我未生，我生君老的诗壶。

这是一首简单的五言爱情诗，简洁、直截了当，语言通俗易懂，不像一些古文那样需要解释，所以不应该是每个人的作品。有专家认为，这应该是唐代民间流传的爱情歌谣，也应该是陶工制作窑器时刻在窑内的爱情诗。

事实证明，在任何时代，有些人都经历过这种爱的遗憾。有些人不能爱，有些人有很长的年龄差距，难忘的爱，但成为永远不能在一起的遗憾。就像唐代的诗人一样温庭筠爱情故事和最后一身白衣道袍鱼玄机相差30岁。相遇后，他们互相欣赏，互相欣赏，但不能相爱。这不就是这首诗表达的心情吗？

七夕文物

除了令人羡慕的爱情，一些文物还展示了与七夕相关的图案或习俗。

七夕节瓷:牛郎织女互相诉说真心

在北京艺术博物馆，清代景德镇官窑粉彩人物图盘，成为古人七夕节的见证。这个盘子直径14.4cm，底径9cm，高2.9厘米。采用拉坯成型工艺，制作规则，装饰精美。不仅口沿涂金，内外壁也采用了清代中期非常流行的粉色轧道工艺，即在天蓝釉上先将浅卷草纹去掉，然后用粉色花纹和朵云纹装饰。

盘子底部有一个金色的圆形开灯，开灯内有一幅粉红色的人物故事图：照片中的一个年轻人坐在牛背上，手里拿着缰绳，仿佛在和左边的女人说话。背景衬托出祥云、星星和喜鹊鸟。白釉，鹊桥仙渡四字双行栏楷书，更加强化了图案的主题内容。

据《清宫瓷器档案全集》记载，乾隆八年十二月初九，传旨:御用青花膳碗按时烧制，三阳开泰，上元节丰收，端阳节用艾叶灵符，七夕用鹊桥仙渡，万寿用万寿无疆，中秋用丹桂香，九月九用重阳菊花等。

北京艺术博物馆研究馆成员杨俊艳介绍，北京艺术博物馆收藏的盘子，无论是装饰工艺还是主题内容，都与清宫文献记录一致，为人们了解清宫七夕节瓷器的图案提供了宝贵的物理信息。

乞巧设置色丝本手卷:针对月影引线，祈祷像织女一样聪明

七夕节不仅有牛郎织女的动人传说，也是民间的乞巧节。民间有一个长久以来的习俗，那就是七夕那天晚上，女人要举行乞巧活动。

明代画家在北京艺术博物馆仇英虽然乞巧图卷是临仿本，但整卷人物描写清秀，色彩优雅。

图片分为三个场景，描绘了女性在院子里的乞讨活动。第一段描述了女仆们把酒具、茶具、水果、零食、葡萄酒、食物等放在方桌旁。其中一个女人把面团捏成玉兔形状，靠近桌子风炉一些女孩正在煮茶；第二段描述了屏幕和罗汉榻。小姐们要么站着，要么坐在椅子上，要么说笑，要么互相吐心愿。旁边的女仆点燃红烛，迎接夜幕降临，织女降巧；第三段是一群行进的女仆，有的拿着玉兔形巧果的果盘，有的拿着满满的酒提梁壶，有的抱着刚采摘的莲蓬，有的提着鼎式香薰。不远处用于乞巧的两处供案，早已陈列出盛满美酒的执壶、珍、香炉、方壶、香薰、烛台、香炉、五子果盘、捏塑神偶。院子里的女人三五成群，有的在净手祭拜，有的双手合十，远拜星空，有的在月影引线上穿针。

北京艺术博物馆副研究馆员杨晓军表示，画家生动细腻地描绘了女性聚集在院子里祭拜织女的虔诚，祈祷像织女一样巧妙的美好愿望，真正再现了明代江南的乞讨习俗。

宫廷刺绣方补：体现时尚习俗

在北京艺术博物馆，一条红纱洒线绣云水金龙纹方，诉说着古代服饰中的七夕元素。这个龙纹方垂直38cm，横37cm，以红色方孔纱为地，用各色彩绒绣线条和扭曲的金线刺绣云龙和其他图案。一条天河贯穿上下，波涛滚滚，水势雄伟，一座雕刻的拱桥横架在河上；在桥两端的云海中，两只金龙爪握住火珠，相对跳舞，龙嘴张开，必须飞翔，形状强大；双龙上方的星星悬在天空中，有屋檐隐约出现在云中，展现了仙女世界的奇幻风景。

北京艺术博物馆副研究馆员刘元阳表示，明朝宫殿有时尚服装的习俗，即根据民间传统，在不同季节穿季节性服装，在服装上装饰各种场景图案。补子构图饱满，色彩鲜艳，材料贵重，做工精细，展现了明代宫廷刺绣的典型艺术特色。刘若愚所以《饮中志》记载:七月初七，七夕节，宫眷穿鹊桥补子，宫中设乞巧山，兵仗局伺候乞巧针。这一补充改变了鹊桥相会的风格，用龙代替了主要人物，保留了天河、拱桥等元素，也用于七夕。

古人十大定情信物

男女男女之间的感情关系，即定情。定情如此重要，男女之间通常会选择更有价值的东西作为定情的象征，汉朝末年的繁钦也为此写了一首长长的《定情诗》。有哪些定情信物？让我们看看。

同心结

为什么结中心？素缕连双针。结是一个色彩太多的汉字。从古至今，它一直渗透到人们的生活和情感中。同心结一直是古人表达情感的象征。

《诗源》记载:文舟爱上了姜，文舟送了姜一根百炼水晶针作为信物。姜打开盒子，取出连接线，穿上双针，编织同心结回赠文舟。把丝丝带编成连环回文式的同心结送给对方，包含了绵绵的思念和成千上万的感情。与其他信物相比，同心结含蓄而深刻，因为它融入了恋人的巧思。

戒指

“何以道殷勤？约指一双银”。用戒指定情的习俗在我国由来已久。戒指是定亲之物，所以古代未字(尚未许配)女子都不戴戒指。

手镯

为什么要发财？绕着手腕跳下去。手镯在古代有很多名字，跳下去就是其中之一。古代文学作品中女性用手镯赠送恋人的情节很常见。

玉佩

为什么要结恩？罗英。玉在中国文明史上有着特殊的地位。《诗经》有句话叫言念君子，温其如玉。古人赋予美玉如此多的人性品格，以至于人们仍然把谦谦君子称为温润如玉。

罗英是古代女性结婚时系在腰部的彩色丝带，表明人们属于她们。女儿结婚时，母亲不情愿地结束了罗英，这就是结婚。女人用罗英装饰她最喜欢的人的玉石，她的心是明确的。

簪

为什么结相？金薄画挠头。挠头是发夹的别称，据说《西京杂记》记载：汉武帝宠爱李夫人，有一次，李夫人的玉簪被摘下来，挠头的名字就来了。在古代，罪犯不允许戴发夹，即使后妃有过错，他也应该退出发夹，因为发夹也象征着尊严。

缠臂金

为什么拳击？双金环。双金环是指手臂，也称为手臂金。这是一种中国古代女性缠绕在手臂上的装饰。它是用金银带绕成螺旋圈的。圆圈的数量不同。一般来说，有三到八圈，也有十二到十三圈。手臂金的秘诀在于，无论从什么角度来看，你看到的都是几个环，它们是无关紧要的，就像戴几个手镯一样美丽。

耳环

为什么中间有双明珠？。中国女性从很久以前就用各种耳环打扮自己。最早的记录见于《山海经》、《青一山女》、《青一山女》、《小白牙》、《三国志》中的诸葛恪:穿耳贯珠，盖古尚。可以看出，自三代以来，穿耳不衰。

钗

“何以慰别离？耳后玳瑁钗”。钗为珠翠和金银合制成花朵或其他造型的发钿，连缀着固定发髻的双股或多股长针，使用时安插在双鬓。

香囊

“何以致叩叩？香囊系肘后”。香囊的历史由来已久，古时又称香包、香缨、香袋、香球、佩伟、荷包等等，古人佩戴香囊的历史可以追溯到先秦时代。

裙

为什么回答欢忻？纨素三条裙子。在古代，丝绸被称为万素，万素三条裙子指的是丝绸裙子。汉刘熙的名字.释放服装：裙子、群体和连接群体。在古代，布和丝绸的门幅很窄。一条裙子通常由多条布和丝绸制成，因此有裙子的名字。历史上有各种各样的裙子，如弹墨裙、凤尾裙、月华裙、真珠裙、郁金裙、石榴裙等。

新海南客户端综合自文报道、新华网、中国新闻网、央视微博等

来源： 新海南客户端