算卦问事吉凶
八字占卜是今天求签占卜的源头。占卜活动距今已有7万 2000年左右的新石器时代在游牧部落很流行。当人们害怕奇妙的自然现象，或者不知道如何处理未来的事情时，他们设置了一种方法，即占卜来预测好坏和一些困难的事情，希望用这种神秘的手段来打开部落和个人的疑虑和疙瘩。
谁能告诉我答案？
兽骨是人们最初占卜的。中国古代有相关传说，比如黄帝与炎帝大战在阪泉之野之前，黄帝占卜得了吉兆，于是大胜；伏羲氏治国时，龙马出现，背负八卦图，于是伏羲根据龙马背上的图案开始八卦；神农最初创造了一种用于罗的方法（ shi ）朱旭帝创立了玉兆；尧发明了瓦兆等。
蓍 草
卜，原指龟卜。龟是原始社会崇拜的动物，古人认为它不仅长寿，而且有灵性。龟卜是烧灼龟甲，裂纹在高温下自然爆裂后的方向和长度被认为是决定好运和坏运气的神圣旨意。它被称为龟卜，因为它声音，所以叫龟卜。
甲骨文
占卜是取50根草，去掉一根，变成49根，称为大衍之数，然后按一定的顺序，通过不同的排列组合形成占卜，然后根据占卜的占卜词来预测好坏。君主们总是提前做事卜筮，决定行动的选择。
在安徽凌家滩4500~5000年前出土的精美龟，说明古人崇拜龟，重视龟卜。在商周时期，尤其是春秋战国时期，诸侯国非常重视龟占卜，使龟占卜迅速传播和普及。
占卜活动在周朝非常繁荣。据《周礼春官》记载，朝廷成立太卜，卜师等职官负责占卜事务。当时的卜官社会地位很高。
春秋战国时期，滕侯和薛侯去鲁国朝见鲁隐公。诸侯们来朝拜，鲁隐公自然觉得自己的脸很光彩。但没想到两人在行朝拜礼的先后发生了争执，即争长。据说薛侯的祖先被称为奚仲，是黄帝的后裔，夏天被封在鲁国薛县为侯，所以薛侯以此为由先行礼。然而，滕侯并没有表现出软弱，声称自己是成周负责龟卜的最高长官卜正。同时，你薛侯是异性，我以后不能行礼。
如何解决行礼的矛盾？隐公派了一个叫羽父的人劝薛侯:非常感谢你们俩来问候寡人。但成周有句谚语说，山上有树，工匠有权改造；客人有礼貌，主人有权选择。在成周会见盟友时，早就有同姓在先，异性在后的规定，我们不能违反祖先的规章制度。假如隐公有一天去朝见你，我决不会与你们同族诸侯争先后。听了这段话，薛侯也无奈，只好屈居于滕侯之后的行礼，说明当时的卜官有一定的社会地位。卜官下有卜人，主要协助太卜师占卜。
古代占卜活动涉及广泛的内容。它不仅用于君国大事，还涉及各种自然和社会现象。无论占卜预测的内容如何，其目的都是为人们在犹豫解决问题时作为辅助手段而设定的。
《尚书·洪范有一段记载:解决疑难的办法:选择擅长占卜的人，让他们用龟甲占卜或者用雅草占卜。选择这样的人后，让他们占卜。
占卜的迹象如下:一、兆形象雨一样；二、兆形象雨后初晴时云在空中一样；三、兆形象雾蒙蒙；四、兆形象不连贯的云；五、兆相交错；六、内卦；七、外卦有七种。
前五种是用龟甲占卜，后两种是用雅草占卜。我们应该仔细研究占卜的意义，以找出所有的变化。当这些人被任命为占卜时，三个人应该相信其中两个人的判断。如果你遇到重大的困难问题，你应该先考虑更多，然后和清士讨论，然后和普通人讨论，最后问占卜。
卦 象
你同意，龟卜同意，占卜同意，清士同意，普通人同意，这叫大同。这样，你的身体就会健康强壮，你的子孙后代幸运。你同意，龟卜同意，占卜同意，清士不同意，普通人不同意，也是吉祥的。清士同意，龟卜同意，占卜同意，你自己不同意，普通人不同意，也是吉祥的。普通人同意，龟卜同意，占卜同意，你不同意，清士不同意，也是吉祥的。你同意，龟卜同意，占卜不同意，清士不同意，普通人不同意，所以，只有内吉利，外吉利。如果龟卜不同意，占卜不同意，即使你同意，清士同意，普通人同意，也不能采取行动，安静地保持吉祥，行动不吉利。”
从这段话来看，建议人们首先要注意自己对难题的判断、分析和解决，真的要问占卜。
占卜在商周时期受到了高度重视。君主可以在选都、立新君、开展重大军事活动时进行占卜。一般来说，如果你占据了一个吉祥的占卜，你应该采取行动；如果你不幸，你就不会轻易采取行动。当然，有时候你不会按照占卜的结果去做。
春秋战国时期，由于诸候间战争不断，崇尚迷信的国君在采取军事行动前，总是要提前占卜，决定行动的选择。 如《史记·《周末纪》记载，周公为了测量都城到达洛邑。占卜了黄河以北的黎水，然后占卜了以东的溪水（ chan ，在河南省)以西和水以东，都得到了吉兆，然后定了都城。未来占卜的应用越来越广泛，仅在《史记》中·记策列卷记载 21 占卜的内容，如财产、销售等。
汉代时，卜筮有所发展。汉武帝时，巫师创制了鸡卜，孝武皇帝对鸡卜深信不疑，用于军队作战预测，于是引起南方鸡卜大兴。
据宋代范成大据《桂海余衡志》记载，南方鸡卜的占用方法是用未长大的公鸡抓住两只脚，烧香祈祷要占用的内容。祈祷后杀死鸡，取下鸡的两股骨，洗净，用线捆好，把小竹竿插在捆好的地方。然后拿着竹竿祈祷。左骨代表占领者，右骨代表占领者。最后，看看两根骨头侧面的细孔，这是吉祥的，弯曲和倾斜是凶猛的。大约有十几个不同的结论。
壮族鸡卜作为传统文化仪式延续至今
张亮制作了12个棋子，分上、中、下掷占卜。占卜师京房编写了《京氏易传》，用阴阳五行的说法，将自然界的灾难现象附加到成人事变化和吉凶祸福的征兆上，从而宣传天人感应的迷信思想。他还发明了钱卜。据《后汉书·据《东夷传》记载，当时东夷(东部少数民族)还有牛骨卜和牛蹄卜，即遇到重大疑难案件和军事行动时，祭天杀牛，观察其骨蹄看吉凶。西戎(西方少数民族)羊卜也很流行。羊卜的方法是用火烧羊的腿骨，看它的象征，称之为死跋焦；另一种方法是杀羊后，根据羊肠胃的通畅性来确定好坏。
铜钱占卜
东晋南北朝时期，由于佛教的繁荣，用签名占卜也得到了发展。大部分都是竹条，上面写着号码。签名包括签名诗和占卜解释。抽签人随意选择签名后，根据签名检查签名文件，确定好坏。抽签涉及名誉、财富、诉讼、疾病、婚姻等社会生活的各个方面。由于这种抽签方法相对简单和简单，它已经流传到今天。
占卜活动在唐宋时期发展得更快。不仅有很多方法可以预测，而且还有很多内容可以预测。当刘宗元在唐朝被贬到柳州时，他写道 鸡骨占年拜水神的诗。除鸡骨外，还有鸡蛋卜。
《新唐书·《西域传》记载了一种鸟卜:10月，巫师们去山上撒上坏小麦和其他诱饵，诅咒鸟类。如果一只鸡形的鸟被钩住，它会被切断并观察到。有谷物的人第二年会收获，没有谷物的人明年会有灾难。
五代王裕仁在《开元天宝遗事》它讲述了蜘蛛丝布巧的故事。每年农历七月初七晚上，唐玄宗和杨贵妃都会在小盒子里捕捉蜘蛛。黎明时分，打开盒子看蜘蛛网。如果编织得密密麻麻，那就是巧妙，象征吉祥；如果编织得薄，巧妙就少，不利。所以人们纷纷效仿。
宋代的植物卜更受欢迎。周去非在《岭外代答》中描述了茅卜：方法是用手摘下茅草，取住肘部到中指尖的长度，然后祈祷。范成大记录了一种芦苇姑卜，即将芦苇的茎分。
还有一种民间花卜，即数花为卜，辛弃疾祝英台近﹒晚春 》词中的 鬓边看，花卜要归期，才簪又重数是花卜的写照。后人称之为北宋五子邵雍，创立了易学的象数学派，以推衍解说自然和人事的变化，相传占卜书《梅花易数》他写的，在民间影响很大。p>
占卜已发展到明清时期 50 种植左右，如刀卜、卦卜、贝壳卜、木卦等。李渔耳卜记》中记载了耳卜，生日:世人有心事不明，经常在除夕夜听人们的话，称之为耳卜。我和伯腾结婚了，今晚请他听卜。
纪昀在《阅微堂笔记》还谈到了衣襟卜，说是看到人痛苦的时候，家人偷偷剪襟一片焚之，如果灰中有白斑等篆体或者大篆笔划，这个人很难继承自己的生命；灰中没有字迹的人生。或者剪纸是被子，缝合处不用桨粘，而是用重量打。如果能缝，这个人会死，反之亦然。
金钱卜在清代也很流行，也叫六卦课。使用的工具一般是一个课筒，三个小铜钱(有的用六个小竹牌)，加上一张八卦图。根据《卦书》，八卦分为阴阳，阴阳各卦固定干支、五行合作。占卜时，问占卜者解释要问的事情，摇动课筒，然后倒下小铜钱。占卜者根据倒下的小铜钱的正面和背面来计算占卜和说占卜，决定好坏。如果每个小铜钱定卦后阴阳占卜的干支和五行不相冲，那就是好占卜；否则，就是凶占卜和坏占卜。这种铜钱占卜的方法一直持续到今天。
占卜起源于人类文明的童年。经过几千年的关注和吹嘘，占卜术士在封建社会不断繁殖和发展，从国家的兴衰、个人运气和社会的各个方面都有占卜的记录。直到今天，占卜仍然有一定的市场，表面上是为了满足一些人的好奇心，事实上，是为了满足算命师的需求，为迷信活动开辟道路，这与占卜的初衷相去甚远。
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发布于：2023-08-26，除非注明，否则均为原创文章，转载请注明出处。