观世音菩萨佛像图片

（传）张僧繇 鱼篮观音图

弗利尔美术馆藏品

张僧友，画家四祖之一，擅长用凹凸晕染法、徐道人物和疏体画画。这幅画的线条简洁流畅，形神备至。与《二十八宿神行图卷》等模仿线条不同，它们僵硬而呆滞，应该被切断为真迹。如果是这样，这将是世界上孤独的。

画中观音如绝世美女亭亭玉立，风中侧头，关爱的目光落在篮子里的红鱼上。鱼下的水草更细致地表达了观音对鱼的无微不至的爱。白脚就像她白皙的肤色落在尘土上，代表纯洁入世。把鱼画成红色的绝妙构思。观音不仅要关注鱼，画家还要关注画家。鲜鱼代表生命本身，应该生活在适合生活的水中。观音想把鱼带到哪里？对！离开这个只有风尘的世界，去有水的地方。观音右手挽篮，左手挽带，暗示不仅要超越众生，还要超越自己。

敦煌绢画：如意轮观音菩萨图

敦煌出土 绢本设色

尺寸：71.5 x 60.7 cm

法国吉美博物馆收藏

如意轮观音是秘密教育中传播的六种观音之一，其图像通常是六臂阶段。至于它的宝藏和印刷，根据不同的轨道有各种各样的差异。根据《如意轮瑜伽朗诵法》，如意轮观音具有六臂，全身金色，头上有一个宝顶发髻，戴着一个庄严的冠，以显示庄严。冠中化有阿弥陀佛，生活在声明阶段。六臂意味着你可以在六条路上游泳，以大悲伤缓解六条众生的各种痛苦。

千手千眼观音菩萨像

九世纪 晚唐敦煌丝画

绢本设色

尺寸：165 x 125.3 cm

印度国家博物馆收藏斯坦因敦煌丝画

这是一幅非常精美、描绘细致、色彩鲜艳的9世纪晚唐丝绸画，出自敦煌莫高窟第17窟。在图片中央的大圆光中，主尊千手千眼观音菩萨坐在精致的莲花座上，顶盖，头光由尖光重叠组成，外圈为蓝色火焰线。

观音菩萨戴着宝冠，顶着化佛，眉间有白毫。圆润的脸庞，美丽的五官，平静的表情和庄严的法律。佩戴项圈，璎珞、手臂、手腕和其他珠宝都很庄严。斜披着红色的腋窝。胸部的二手长茎莲花，中二手胸部合十，下二手放在腹部禅宗印刷。身边的手拿着日轮、月轮、莲花和净瓶等不同的东西。身后有无数的小手，每只手画一只眼睛，形成圆轮背光，外圈画红色火焰线。

十世纪密教绘画:不空丝索观音曼全罗图 法藏伯希和敦煌丝画

绢本设色

尺寸：115 x 65 cm

吉美国立亚洲艺术博物馆收藏

这幅画是一幅非常罕见的密教十世纪画，全图分为上、中、下三段，上、中属于金刚界曼茶罗图。

引路观音菩萨

这幅画发现在敦煌藏经洞现的。斯坦收藏的图像是唐末的作品。菩萨身着璎珞，天衣庄重。他右手拿着一个手柄香炉。炉子里有一缕香烟。烟中有五颜六色的云，云中有一座净土宝楼阁。左手拿着莲花，华上有一座宝藏。他身后有一个女人。图右上角，书引路菩。

唐代英藏敦煌麻布画：千手千眼观音菩萨像

麻本设色 唐代 8世纪末~9世纪初

规格：101 x 102.5 cm

大英博物馆收藏斯坦因绘画

脸是圆的，戴着皇冠，皇冠里有阿弥陀佛像。斜天衣，腰裙，花环，端庄。身体两侧伸出40只大手，每只手都有法器和法器。其他成千上万的手都有自己的眼睛，巧妙地形成了一个圆形的法光，与观音的背光，看起来像一个由莲花花瓣组成的大花环，像一个发出成千上万光的红日。在无数由眼睛和手组成的花环和红日中，观音菩萨坐在莲花宝座上。

五代 白衣观音

丝本，设色，纵52cm，横55.2cm

敦煌藏经洞出土 北京故宫博物院现藏

白衣观音，又称白色观音，是观音菩萨呈现的众多外观之一。白色比喻纯洁，象征菩提之心，表示观音胸怀菩提之心。根据《观世音出现在各种愿望中，除了所有陀罗尼》，在支持观世音时，用白布画观世音形象——穿着白色衣服，坐在莲座上，一只手拿着莲花，一只手拿着净瓶。据说念念白衣观音经咒后白衣观音即可出现，并且可以随供应商所欲知。因此，白衣观音也是密宗经常崇拜的观音菩萨之一。中国古代很多画家都画过白衣观音像，元、明以后这个题材比较流行。白衣观音像在敦煌遗画中并不少见，这是中国唯一的早期作品。

温县慈胜寺壁画

纳尔逊博物馆

画面中春蚕吐丝般紧绷的铁线所展现的高超造型技巧令人惊叹:菩萨华丽丰满的身体、婀娜多姿的姿态、灿烂如花的手势、风中飘扬的吴带、精致的头光、浓淡合适的色彩，让观众眼花缭乱。

北宋佛画：水月观音菩萨像

十世纪乾德六年(968年)北宋佛画

绢本彩绘 尺寸：106.8 x 58.9 cm

美国史密森尼博物馆收藏

主尊水月观音坐在一起，化佛冠，左手拿净瓶，右手拿柳枝。标题是南方没有大的悲伤来拯救苦水月观音菩萨。下面两边都有菩萨供养，标题是持花供养菩萨。在这幅画的底部，有一个基本完整的《画观音菩萨功德记》，结束了968年968年的《干德六年时间》。

敦煌绢画 十世纪 十一面观音菩萨图

绢本彩绘 尺寸：101.5 x 60.7 cm

法国吉美国立亚洲艺术博物馆收藏

这幅画是朝廷官员程恩信为已故大乘寺坛头阁梨妙达的供养敬画的11幅观音像。画面下部供养人的画像，画一男供养人的画像，一女供养人的画像，坐在几个矮小的地方。右边是一个比丘像，后面是一个小比丘尼像。 题:亡姐大乘寺坛头梨妙达邈真心供养 右侧男性供养像，后面立着一个孩子供养像:

信士弟(子)衙前节度护衙银青光禄大夫检校太子宾客、御史大夫上柱国程恩信奉献给亡姐敬画功德。

吉美博物馆收藏敦煌北宋丝绸画 十世纪千手千眼观音菩萨图

北宋太平兴国六年(981年)

彩色绢画

规格：189.4 x 124 cm

收藏法国吉美博物馆

图上中心有圆轮背光，圆内观音菩萨头顶化佛冠，脚直立在供坛上的莲座上。42只大手对称地持有法器和宝藏，其中肩上有一双大手，一只手举着红色日轮，另一只手举着白色月轮；胸前双手合十；另一只手在胸前打印，另一只手在腹部打印法定印刷。圆圈里有无数只有小眼睛和手形成观音的背光。圆圈周围自上而下对称地画出观音的部分家属：上层是四大天王；向下是天才和婆婆；然后香炉供应在桌子的中间，两边是日藏菩萨和月藏菩萨，两边是火头金刚、碧毒金刚、大神金刚、密迹金刚等。金刚左右下方的两个小像是象头毗那耶哥，猪头毗那也哥。观音下部中间是供养发愿文，右边是水月观音像，左边是女供养人的画像。整幅画构图巧妙，主题突出，层次分明，对称平衡，人物生动，色彩鲜艳，虽然历经千年，就像一幅新画。丝画真实地描绘了观音菩萨庄严的外表和慈悲的外表。

敦煌北宋丝画 不空观音菩萨像

北宋绘画 绢本着色

尺寸：84.0×64.6 cm

吉美亚洲艺术博物馆收藏

这是一幅非常精致的敦煌丝画：主尊不空索观音一面八臂，结在莲座上。头上戴着化佛，左肩披着黑鹿皮，上面有四个小白点。八臂中的主手不同于胸部的茎莲花。其他手持有短颈水瓶、如意宝珠、长颈水瓶、百字宝印、绳索、膝盖手印、类似S型头光的主尊是敦煌壁画中常见的形式，头光是宝树周围的伞盖，同时宝花盛开。背光下方为菩萨端坐的大莲花，其下为植有含苞待放的莲花之方型宝池。

南宋 千手千眼观世音菩萨

绢本设色 176.8x76.2cm

台北故宫博物院藏

观音，也被称为观音，是我们最熟悉的佛教人物。这个观音和常见的两手显教观音像不同的是，他的头上有26个菩萨头和一个佛头，1000只手，手掌中间有一只眼睛，所以被称为「千手千眼观世音菩萨」，是密教观音的重要典型。

四天王背着七宝莲台，千手千眼观世音菩萨庄严地站在舞台上。左右各有两位菩萨随侍，下方天龙八部双手合什，向观音菩萨致敬。观音菩萨戴着化佛宝冠，发绀，肩膀垂直，嘴唇上下有胡子，仍然是男相。但五官秀美，已流露出女性化的特点。全图色彩艳丽，璎珞装饰和七宝莲台都描绘得非常仔细。人物的服装线条柔和流畅，与南宋佛画非常相似，是南宋佛教绘画中罕见的精品。

牧溪和尚的《白衣观音像》

纵约173厘米，横约99厘米

丝本水墨，淡色

日本京都大德寺藏

这张照片中的主角，曾被日本艺术史家矢代幸称为幽婉梦幻般的白衣观音，端坐在溪边的岩石上，神态端庄，冥想。观音慈眉善目，表情平和，令人肃然起敬。旁置净水瓶，石崖后面有垂青野竹，间有淡淡的清岚。观音服装图案采用淡墨，圆润、流畅、简洁；岩石用麻纹表现，笔画优美，画面安静，很好地再现了观音菩萨的慈悲、孤独和关怀。

榆林窟 水月观音

门南侧还保存了一个水月观音，也很精致，但画家的水月观音与另一个完全不同，特别是岩石、绿色和云装饰强烈，对称统一，画方法充分反映了南宋山水画技术的特点，可以称为杰作。

西夏佛画 水月观音

黑水城出土

十三世纪佛画

粗麻布彩绘

尺寸：68 x 48.8 cm

俄罗斯冬宫博物馆收藏

主尊观音菩萨坐在石座上，慈悲安详。右边有倾斜的山峰，左边的石桌上有插柳枝的水瓶，石座周围的绿水荡漾，右下岸有两个信徒，一个合掌祈祷。从服装特点来看，这个人无疑是当时的文官形象。另一个人身材高大，上身赤裸，肤色暗红，下身穿红色长裙，双手前举着牡丹花瓶。这个人可能是西夏侍者。两个信徒在岸边隔水拜观音菩萨。观音菩萨的相及头冠为藏式特征，其余为汉地特征。西夏是佛教盛行的地方，西夏绘画融合了汉藏的艺术风格，具有极其重要的意义和价值。

西夏黑水城出土:为亡魂引路的水月观音像

十二世纪 西夏艺术 绢本彩绘

尺寸：101.5 x 59.5 cm

俄罗斯冬宫博物馆收藏

水月观音游戏坐在铺着毯子的石凳上，右腿半盘，左腿蜷曲，右手柱在石凳上，左手放在左膝上，表情优雅，背靠着岩石。岩石参差不齐，岩石间两棵竹树挺拔而立。在观音水瓶放在观音左侧的石凳上，瓶口插着杨枝。水瓶座上方是站在浮云上有背光的男孩。观音被浅圆光笼罩。石凳前是一条弯曲的河流，靠近观音前的荷花盛开，象征着彼岸极乐净土。而靠近另一个岸边则波涛汹涌，寓意着旋婆世界。

西夏绘画 十一面观音菩像

12-13世纪 内蒙古黑水城出土

绢本设色 尺寸：132 x 94 cm

俄罗斯艾尔米塔什博物馆收藏

这座黑水城出土的唐卡配置非常丰富。观音带多层头光，下层主三面头光为粉色，上层头光为白色椭圆形。头光外圈有五种颜色，呈放射状，最外层的大圆红色背光极佳。

唐卡的顶部是五尊如来像，它们的颜色不同，包括绿色、红色、黄色、白色和蓝色。它们对应于如来、阿弥陀佛、大日如来、宝生如来和如来。在五尊如来的底部，观音菩萨后面有两个比丘，手结和安慰印。一般认为他们是阿难和大迦叶尊。观音两侧是四大天王；右手一侧是东方天王，伞手是北方多闻天王，左手是南方增长天王，蛇手是西方广目天王。唐卡的底部是马头金刚、白伞佛母、摩利支天和绿度母。

元代颜辉所作:水月观音图

十三世纪 元代

颜辉 绘

立轴 绢本水墨

规格；111.13 x 76.2 cm

美国纳尔逊艺术博物馆收藏

这张照片是元代画家画的，水月观音是三十三观音之一，通常描绘它坐在临水岩石上，大圆光。这张的脸是圆的，看起来很平静，双手抱着右膝，坐在岩岸上，身后是透明的圆光。观音身穿透薄天衣，手臂隐约可见。衣服的线条流畅，衣服的褶皱深装褶皱的深度。观音右侧是蓝色琉璃器皿，中间是杨枝净瓶。岩岸下为波涛江水，后有松柏盘岩及飞泉直泻。全画以水墨为主，整体色调清淡明快。

元代佛画：白色观音像

挂轴 绢本着色

纵99.1 cm 横40.3 cm

奈良国家博物馆收藏

这张张照片中，观音的眉毛和眼睛微微，僧侣只提到胸部高度的外观和服装形状相对罕见，旁边可以看到带有柏树叶的树木。这些对普陀洛伽山景观的描述与中国宋元时期和日本镰仓至室町时期的大量图像略有不同。在其他作品中，也可以看到定式部分的变化，所以在普陀洛伽山白色观音图像出现后，这些被视为非常规作品。

金堂观音法隆寺

法隆寺金堂壁画画于公元700年左右，是鸟类时代唯一现存的佛教绘画。这些壁画是根据释迦牟尼佛、阿弥陀佛、弥勒佛和药师佛的佛教演讲绘制的。它们是日本最古老、最大的佛教绘画群。

平安时代佛画：观音菩萨像：观音菩萨像出现在船上

高野山 龙光院藏

平安时代

国宝 绢本

纵79.4厘米 横41.8厘米

据说，观音在延历23年空海进入唐代时，在风雨中出现了解决船难的画像。这尊观音雕像与普通观音雕像大不相同。他手里拿着莲花，戴着皇冠，愤怒地站在一个木制漆器座上。他强壮而丰满的身体穿着浅金色的长袍，在风雨中飘动。双袖蓬松的羽毛也在飞翔，充满了速度和活力。服装装饰继承了唐代的截金法，描绘了精细的图案。

平安时代：准茧观音

绢本着色

103.4×47.4

平安时代 12世纪

这部作品的准茧观音身体是白色的，轮廓是用朱线勾勒出来的。皇冠上贴着金箔，墨线勾勒出来，头发上涂着略带灰色的浅绿色。连衣裙和莲花宝座是略带灰色的白色和浅棕色、浅绿色、浅绿色等。，大多使用混合白色颜料的中间颜色。轮廓线也用墨线勾勒，装饰台座的花瓣轮廓为白线。

如意轮观音像(滋贺 法藏寺藏)

平安时代 重文

绢本

纵123.9厘米 横91.7厘米

如意轮观音像

平安时代

绢本

纵92.6厘米 横43.5厘米

圣观音像(岛根) 峰寺藏)

平安时代 重文

绢本

纵102.9厘米 横57.5厘米

十一面观音像

纸本着色

纵169.0cm 横90.0cm

平安时代 12世纪

奈良国家博物馆

这张照片是图片左侧的11个观音图像。图像右手垂在膝盖前，手印呈现「与愿印」(指实现祈祷的指纹，手掌向上五个手指向下伸展)，手腕上有几颗珠子，左手拿着一瓶装满红莲花的水瓶。观音头上有菩萨面、愤怒面、狗牙面、笑面、佛面，共11面。

十一面观音来迎图

十四世纪 镰仓时代佛画

挂轴 绢本水墨 彩色 黄金

尺寸：86.2 x 38.7 cm

美国大都会艺术博物馆收藏

观音菩萨很少独自来迎接死者。敦煌遗画中可以看到几幅关于观音菩萨引导死者的画，描绘了观音菩萨引导死者死亡的西方极乐世界的场景。虽然这里没有死亡的灵魂，但观音菩萨手里拿着净瓶，结和愿印，脚踏祥云的场景，显然是为了迎接死者去西方极乐净土。观音菩萨的衣服、丝带丝带和祥云都后飘动，为静态画面增添了动感和速度。无论从精致的十一面头饰还是复杂华丽的衣服，这幅画都是精致生动的。它是以观音菩萨为主题的佛教绘画中的精品作品。

东京国家博物馆藏 日本国宝-12世纪千手观音像

绢本着色

规格：138.0 × 69.4 cm

平安时代 12世纪

东京国家博物馆收藏

千手观音有千手千眼，可以帮助世界上的众生。观音头上有11张小脸(三面菩萨、三面白牙向上、三面愤怒、一面笑容、一面如来相)，以及象征阿弥陀佛如来的化佛。千手的表现，包括持有锡杖和三钴杵，手掌上有眼睛的42只大手，以及无数只小手。功德天(型的功德天(又称吉祥天，广施福德之女神)和婆来天威胁要侍奉观音两侧，形成三尊象。其中，婆罗门出身于婆罗门，为观音服务(婆罗门是印度种性制度中最高的)。

观音和功德天的身体用纤细的墨水线条描绘，轮廓在线，然后用朱红色稍微晕染。在观音的裙子上，除了金箔和金泥外，还用金箔精细切割，并在整个布上贴上图案。其截金装饰的精致表现在和平时代的佛教绘画中特别华丽。此外，背面还装饰着金箔和彩色图案。

杨柳观音像

高丽 至治3年

徐九方

泉屋博古馆

高丽佛画和高丽青瓷被誉为艺术技能最好的文化遗产。目前，世界上只有160多幅高丽佛画。韩国只有10多幅，日本寺庙、博物馆和个人收藏家收藏了130多幅，堪称绝品。

日本寺庙想收藏高丽佛画，因为他们羡慕高丽发达的佛教文化。因此，在高丽末期，朝鲜早期，高丽佛画成为日本海盗的掠夺对象。在朝鲜，许多高丽佛画因外交和贸易需要穿越玄海滩而被运往日本。由于当时废佛政策的实施，朝鲜不重视佛教遗产。因此，到20世纪70年代末，韩国没有高丽佛画。

高丽佛画是一种包含高丽时代原始文化形态的宗教工艺品，形态细腻典雅，色彩鲜艳，轮廓有力。特别是日本浅草寺收藏的《水月观音图》，被称为水滴观音，非常有名。这部作品在日本没有公开过，连日本学者都很难看到。

朝鲜佛画《观音32应身图》

朝鲜明宗五年(1500)

李自实 绘

绢本设色

高 201.6厘米 宽 151.8厘米

日本知恩院藏

根据图片题记，这张图是朝鲜明宗五年(1550)仁宗妃子恭懿王大妃为仁宗(1545在位)祈祷冥福，内容依据《妙法莲华经》卷七〈观世音菩萨普门品〉及《楞严经》叙述由李自实绘制，供奉于韩国全罗南道灵岩郡道角寺金堂。根据题记，这幅画是韩国现存唯一的32观音应身图。

水月观音图：韩国国立中央博物馆收藏朝鲜佛画

十九世纪 朝鲜佛画 绢本设色

画面尺寸：77.5 x 77.5 cm

韩国国立中央博物馆收藏

翠竹下、磐岩上，主尊观世音菩萨头戴宝冠，顶有化佛。高束发髻，垂肩发髻。细眉长目，双目微垂，面容圆润，神态平和。身穿白色衣服，饰以红色边缘，佩璎珞和手镯庄重。生活在波涛磐岩上的自由姿安。旁边有一个金色的净瓶，里面插着一棵绿柳枝，自然弯曲下垂，静静地站着。上面的祥云，鸟儿飞翔。参观观音菩萨的是下面崎岖不平的石头和波浪，左右两侧都有好孩子和龙王。

日本镰仓时画圣观音像

东密六观音如意轮观音

丝本着色、金泥、金箔、镶金线

十四世纪 挂轴

尺寸：101.7 x 41.6 cm

镰仓时代佛画 奈良国家博物馆

这张照片是《观安如意轮菩萨瑜伽法》中提到的六臂金色身体最常见的姿势。右侧的第一只手掌舒缓地抚摸着脸颊，遵循了胎藏曼茶罗观音院的图像。

莲花座大量使用细金箔线，造型细腻美观，观音右膝站起盘坐，沐浴在巨大的月轮光辉中。左边的第一手应该按住光明山，但在这张照片中，手掌放在金泥色的盘石上。用朱线勾勒观音身上的金色。衣服和饰品色彩鲜艳，上面的立涌(一种图案，对称的波浪图案组合，中间大两端窄)，格子和纳米(manjitunagi)用细金箔精心装饰。月轮上独特的朱色调有金泥，展现了观音整体包金泥的特殊效果。

狩野元信代表作 白衣观音像

十六世纪 室町时代

狩野元信 绘

挂轴 绢本设色

尺寸：157.2 x 76.4 cm

波士顿美术馆收藏

这幅画是狩野元信的代表作，也是日本艺术界著名的画，在日本绘画论文中反复引用。悬崖下，攀岩上，主尊观世音菩萨头戴风帽，发髻高。细眉长目，双目微垂，面容圆润，神态平和。佩璎珞身穿白色衣服，全身庄重。褶皱线条流畅，自然垂下。坐在波涛盘岩上。两边像悬崖，古树枯藤，下面崎岖的岩石，波涛滚滚。

白衣观音图

十五世纪 室町时代佛画

挂轴 绢本水墨

尺寸：114.6 x 53.2 cm

美国明尼阿波利斯艺术博物馆收藏

在大海悬崖下枯萎的藤蔓下，在一轮巨大的月亮明亮的头光下，观音菩萨系着发髻，头发垂在肩膀上。圆圆的脸，美丽的面部特征，微微垂下的眼睛，平静的表情，庄严的法律。依靠大海岩石的舒适姿势，干净的瓶子里插着一根柳树静静地站在旁边，岩石下面是滚滚的波浪。观音菩萨优雅、舒展的氛围，让人们看到和快乐，充满了快乐。

十四世纪佛画 良全绘 如意轮观音图

良全笔

纸墨画淡色

尺寸：109.6×44.1 cm

南北朝时代 14世纪

山本达郎氏捐赠 东京国家博物馆

这幅如意轮观音图的上树取自技术先进的水墨画，尊像部分一般认为是彩色如意轮观音像的水墨画版。观音的衣服、宝冠、莲花宝座等地方都有精致的金泥图案，但并不耀眼。圆光背后隐约可见的岩石用淡墨描绘。整个画面围绕观音描述了周围的空间。这幅画只有精通水墨技术的才能画出来。作为14世纪的水墨佛画，也非常成功。图右下角有海西人（kaiseijin）金泥落款良全笔。

男相白衣观音像

十四世纪明初佛画

灵隐寺主持慧明禅师题

绢本着色

尺寸：115.4 × 56.1 cm

墨尔本维多利亚国家美术馆收藏

这是一幅非常罕见的元末明初以男观音为主的白色观音画；它以杭州灵隐寺主持惠明禅师的赞誉而闻名。这幅画展示了白色观音菩萨的主要尊重普陀山罗家山海边的岩石上，身边的岩石参差不齐，山峦叠叠，身下的波涛翻滚，身后悬崖上方的枯藤松柏斜插。松枝下，观音菩萨发髻高，戴着风帽，面容圆润，神态平和，法律庄严。白色衣服自然垂下，衣服线条简洁流畅，高贵典雅。嘴唇下的一缕胡子显示主尊是男观音。

明 佚名 龙王观音图 南京博物院

立轴，丝本设色

164×101cm

南京博物院藏

图中，观音面容善良，坐在仙坛上。孩子们的侍女们恭敬地站在两边。在水面上，一个穿着盔甲的武士站在祥云上。水中的老龙王面朝观音，用木板互相尊重，周围是竹影，祥云环绕，是一个仙境。笔触纤细流畅，人物表情刻画精致。

刺绣十一面观音菩萨立像

十五世纪 在室町时代刺绣佛画

丝本刺绣贴花

尺寸：195 x 79 cm

美国大都会艺术博物馆收藏

林观十娘供养 观音菩萨像

立轴

1398年明代佛画

规格：173.4 x 64.1 cm

水墨 设色绢本

洛杉矶县立博物馆收藏

这幅明代大型绢画，尺寸硕大，绘制精细至极。以稀有珍贵的植物及矿物颜料绘制而成，并施以金粉，色彩富丽沉稳，烘托出观世音菩萨栩栩如生的神态与神圣的神韵，生意盎然。

这幅画像是明代福信女林观十娘为保护身体安全而投资的。这幅画非常精致，笔触平静严谨，色彩稳定，观音面容端庄生动。华丽的头饰，上面有化佛(阿弥陀佛)。菩萨面向丰满端正、宽大、方圆的脸型，目为丹凤青莲华眼，微微睁开，表情安静祥和，鼻子柔和，嘴唇柔和，胡须。配饰璎珞珠宝吊坠，身穿华丽衣服，坐在华丽的莲花宝座上。从绘画中可以看出，作者平静细致的绘画方法和严谨的构图与明代中期的宫廷制度密切相关。技术娴熟，线条沉稳有力，佛像尺度遵循造像量度，笔触严谨，最细微的地方描绘生动生动。

白色观音和十六罗汉图

明末清初

直径21.3 cm

美国大都会艺术博物馆收藏

这幅精美的佛画是一组的一组相册费城艺术博物馆《罗家山白衣观音与十六罗汉图》几乎完全一致。

主尊白衣观音菩萨平静地坐在普陀山罗家山石窟里，下面的海浪翻滚着。一个红衣男孩，也就是一个富有的男孩，正在向观音菩萨致敬。石窟两侧、松树下和石桥周围有16个罗汉。

清 丁观鹏 莲座大士

挂轴 设色绢本

纵124.9cm 横66.1cm

丁云鹏(1547-1628年仍在)，字南羽，名圣华居士，休宁（今安徽休宁）人。善画人物，佛像，尤工白描，兼能山水。早年人物画用笔细秀严谨，取法文徵明、仇英，后来，它变成了一个强大而厚重的家庭。主题主要是罗汉、观音大师和历史人物的故事。它也可以制作风景，靠近吴门文，偶尔用米法写山，到处都很棒。并绘制了大量的书籍插图，对当时的木制版本描绘艺术有一定的影响。曾经是著名的墨水工程绅士房间，方于鲁画墨模型。

周邦彰 绘 千手千眼观音像

尺寸：221 x 101.6 cm

观音菩萨披肩，圆脸，法相庄严。住在须弥座莲台上。身穿菩萨天衣，饰以璎珞宝珠庄重全身。圆轮背光中对称地画出观音菩萨伸出的42只手，其中一双主臂高坐佛像在头顶，另一双主臂当胸合掌，另一双主臂托禅定印。除三双手法印外，其他手对称持有各种法器、法器。一些天王和众神在观音两侧对称地站着。如四大天王、婆蜀仙人、吉祥天女、阿修罗王、火神王等。梵天正在请法的背影在法座下方的中间。这幅画人物众多，场面恢宏，是明代非常精美的艺术珍品。

闵贞绘画：儿童拜观音

规格：66.0 x 51.5 cm

闵贞(1730-1788)，清画家。江西南昌人，侨居湖北汉口，字正斋，或呼闵子。擅长书画篆刻。尤工山水，写意人物，笔墨超逸。

张大千临摹敦煌壁画观世音菩萨像

狩野芳崖绝命之作-悲母观音图

《悲母观音》很好地运用了佛教绘画和水墨画的描写，巧妙地收集了西方绘画在色彩感觉和空间把握方面的优势。

来源来源檀精舍