吉凶是好还是坏

大家好，这是小播读书。今天我想和大家分享的这本书是著名思想家、古文学家南怀瑾先生的《历史经历》。

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这本书的标题是历史经验，实际上是著名的思想家威尔·杜兰特也写了一本类似的书《历史的教训》。我们常说以史为鉴

德国哲学家黑格尔曾经说过：人类唯一能从历史中吸取的教训是，人类永远不会从历史中吸取教训。纵观世界人类发展史，我们发现朝代变迁、经济发展等活动都在不断重复。简言之，历史总是惊人地相似，但不会简单地重复。

黑格尔

那么，我们如何从历史中学习和学习呢？我们能从历史中学到什么？这就是这本书《历史经验》应该给我们的内容。这本书的作者是南怀瑾先生。很多人应该听说过南怀瑾先生，甚至读过他的作品。以下是南怀瑾先生的简要介绍。

南怀瑾（1918年3月18日—2012年9月29日），出生于中国浙江温州学者、诗人、武术家家、佛教学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家和汉学大师。1949年中华人民共和国成立后，他随国民党迁往台湾。他曾任台湾政治大学、台湾辅仁大学和中国文化大学教授。后来，他住在美国、香港等地，晚年定居苏州太湖大学。

南怀瑾先生精通儒、释、道等多种典籍，致力于中国传统文化的建设和传播有许多代表作品，如《论语别裁》《孟子旁通》《原大学微言》、《易经杂说》等30多册，被翻译成世界各地八种语言。

2012年9月29日下午4时，南怀瑾先生在苏州太湖大学校去世，享年95岁。南怀瑾先生的作品主要是演讲安排。这本书《历史经历》是南怀瑾先生于1975年应邀在台湾发表演讲，主题是历史经历，这本书是由他的演讲组成的。

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南怀瑾先生一开始就说，什么是历史，什么是经验？从逻辑上讲，这个命题实际上是一个自证命题，因为历史本身就意味着经验。从学术上讲，历史只讲两个问题：人和事。

关于人，有两个方向。以旧观念为例:一个是经，一个是权。经典是一个大原则，不能改变。权力也叫权力变化，是使用的方法。

至于事，中国文化绵绵流长，已经上下五千年了，看到的几乎没有什么不同。金刚经说:风月无今古，情怀自浅深。风花雪月不分古今，但人的感情却深浅不一。

月亮、太阳、风和山川总是这样。古人看到的天空和云与我们现代人看到的相同。虽然风和月亮是一样的，但感情是浅薄而深刻的。有些人闻到风，有些人触摸风景，有些人欣喜若狂，有些人悲伤。这些都是由人们的思想感受和自己的理想造成的。

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斯宾塞想家斯宾塞.约翰逊曾说过唯一不变的是变化本身。；还有人说；历史总是惊人地相似，但不会简单地重复”。

世界会改变还是不变？老子说在《道德经》中说“反者道之动也许它给了我们一些灵感。历史是来回变化的，有两层含义。

第一层:一切总是从一个极端到另一个极端。

我们常说一个时代盛极必衰，也常说一件事物极必逆就是这个道理。老子说反者道之动，意思是事物到达极端后，会朝相反的方向移动。历史的变化是一个循序渐进的过程，而不是永远前进或后进。

这个道理看似简单，却给了我们很多启发。这种物极必反的思想不仅是我们中国文化的背景，也是道家思想的核心。这种想法让我们更加谦虚谨慎，也让我们在低谷不绝望，在巅峰时更加敬畏。这是因为我们古人都知道事物变化的规律。我们常说中国人内敛谨慎，其实离不开道家儒家的传统文化和思想。古代很多成语典故都说明了这个道理，比如死后生、乐极生悲、否极泰来、苦尽甘来等等。

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第二层:一切都有两面性，一直都有两面性，是矛盾对立的统一。

老子说:世界上都知道美是美，斯恶已经过去了。众所周知，善是善，斯恶是善。所以有没有相生，很难相成，长短相形，高低相倾，声音相和，前后相伴。世界上没有什么是绝对的。美丑、善恶、高低都是相对的。事物有好有坏，两面共存。同样，天地之间的人情、事情、事情都不是固定的。

宇宙中的一切都在随时随地变化。不同的立场有不同的想法。因此，必须有积极的和消极的，好的和坏的。综上所述，如果有阴，就必须有阳，如果有阳，就必须有阴。阴和阳在哪里？阴时，阳的成分必须包含在阴中；当阳是阳时，阴的成分也必须包含在阳中。

当我们做一件事，好的时候，坏的因素已经种在好的里面了。例如，一个人在微风中骄傲，骄傲是无形的，失败的种子已经开始种植；当一个人失败时，所谓的失败是成功的母亲，未来新的成功种子，已经在失败中萌芽。正如老子所说，灾难依赖于祝福，祝福灾难伏击。祝福和灾难并不是绝对的，这是中国文化深刻的智慧培养。

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好了，结合古人的思想，我们谈到了历史的变化和不变。总的来说，历史的大规律是不变的，在不变的规律和趋势下，各种人情、事物、事物随时随地都在变化。证实了历史总是惊人的相似，但历史从来都不是简单的重复。

说到世界的变化，我们必须提到中国文化的起源之一，它也是世界变化的创始人《易经》。

《易经》是一界上关于万象变化的古代经典，是一本博大精深的辩证哲学书籍。《连山》、《归藏》、《周易》三三本易书，其中《连山》和《归藏》已经消失，只有《周易》存在于世。《易经》被称为诸经之首大道之源

《易经》是解释世界上万象变化的古代经典，是一本广泛而深刻的辩证法哲学书籍。包括《连山》、《收藏》和《周易》三本易书，其中《连山》和《收藏》已经消失，只有《周易》存在于世界上。《易经》被称为《经》的第一条大道之源，是中国传统文化的总纲领，包含了简单而深刻的自然法则和谐的综合征分化思想，是中华民族五千年智慧的结晶。

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《易经》思想深刻，内涵广泛，值得大家仔细评价。在这里，我们从一个角度来理解它。南怀瑾老师说，《易经》只总结了四个现象：吉，凶，悔，吝啬，没有第五个。吉是好，凶是坏，悔是半坏，不太坏，倒楣，吝啬是封闭的，阻碍的，无法通过。

《周易·系传有句话：吉凶悔吝，生来动人。吉庆、灾难、悔恨都是在行动中产生的。它告诉我们，从天文到地理，中通人事的道理就在其中。人生只有两个原则:吉凶。悔吝是偏于凶的。那吉凶从何而来？事情的好坏从何而来？从行动中来的，不动当然没有好坏之分，在动的时候，好的成分有四分之一，坏的成分有四分之三，逃不出这个规则，比如乡镇下人的老话，盖房子三年忙，请客一天忙，讨个老婆一辈子忙，任何一动，好的成分只有一点点。

就像老子在《道德经》中，天地不仁，万物为反刍狗；圣人不仁，人民为反刍狗。天地之间，它还在吗？虚而不屈，动而愈出。多言穷，不如守中。”

老子认为，天地没有偏好。对待一切就像对待一只反刍动物的狗。一切都是基于一切的自然生长（反刍动物狗：古代祭祀时用草扎成的狗，祭祀后扔掉或烧掉。反刍动物狗作为祭品，人们对它没有爱和恨）。

同理，圣人也没有偏爱，对待人民就像对待狗一样，全靠人民自作自息。天地之间，真像风箱啊！没有人拉它，它会虚无为，但它生风的本性还是不变的，如果鼓起来，风就会汩汩地涌出。天地或静或动也是如此。我们经常用自己的聪明和妄想主张，固执己见，拒绝让步。说实话，言论越多，离道越远，就会导致败亡。最好保持虚无为的道本身。

所以《易经》说：吉凶悔吝，生来动人。

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